今日得到

1.什么样的经济状况最有利于多元政体的发展呢？

达尔分析了三个因素：经济水平、经济模式和收入结构。当一个国家越富有、民间财富相对政府越多、收入越平等，就越容易推动多元政体的出现和存活。而当一个国家相对贫穷、国富民穷、贫富悬殊时，多元政体就越难维系。

——说“人均GDP”来衡量民主是否可行，不合适。人均一下，好多分母都被均大了。

首先，要有一定量的钱，其次，“不患寡而患不均”，再次，要有稳定的“现金流”来源。配合现状偏见，就这么民主着也挺好的。

太有钱的人，带你们玩，太太太有钱的，自己找个好地方独自玩。

2.人们对民主的看法、对权力结构的看法、对政府能力的评估，还有人与人之间的信任和合作水平，是实行多元政体的观念基础。

政体是行动的结果，而行动受观念的影响。

经济学的“理性人”假定:一切观念都是个人利益的体现，信念不过是自私自利的道德外衣。

观念来自哪呢？

来自人的社会化过程，特别是一个人生命的前20年。在这个阶段，一个人能够接触到的思想资源，这些资源的价值如何，以及这些思想资源和个人经历相互印证的程度，将决定个人的观念取向。

——同学的妈妈在给孩子写一个演讲稿——我们这边解放70周年的一个演讲比赛，“孩子成了扩音器，他自己就写不了。”“最近参加大队长竞选，先笔试，然后演讲，也在准备演讲。”“他就是去参加了一次“夏青杯”，回来后，不一样了，老师有演讲比赛也叫他，他自己也胆大了。”

必须有自己的“见识”，那些沉淀了的就是自己的“信念”。写作＋演讲，长出自己的一条腿来。

3.道德感的松弛带来了文学意识的觉醒。人类文明的进程就是不断将“真”驯化的过程。我们心底有太多的“真”一旦暴露出来，都会为文明社会所禁止。

《毛诗序》说诗有六义，分别是风、赋、比、兴、雅、颂 ，但发展到后来，赋演变成一种单独的文体。诗本来以四言为主，到了汉朝发展出了五言诗。又有一些新的文体陆续产生，比如为改正缺点而写的箴，为帮助晚辈和下属纠正错误而写的戒，为剖析事理而写的论，等等等等。

——就连文章的题目，都得琢磨一下。

4.现代信息论的祖师爷，克劳德·艾尔伍德·香农（Claude Elwood Shannon），有一个洞见：一个东西的信息量的大小，在于它克服了多少*不确定性*。

可供选择的范围越广，选择的信息量就越大。

如果一个字符出现在这个位置的概率是 p，那么这个字符的信息量 I 就是I = - log2(p)

信息熵，就是把一条消息中出现的所有字符，做信息量的加权平均 。越是看上去杂乱无章的消息，信息熵就越高，也就是说它的信息含量就越高。

信息论的价值观是要求选择权、多样性、不确定性和自由度。

最高效的文本，应该像是乱码一样，让你找不到任何规律。

既要有创造性，又要可预测，这才是合理的信息输出。

从“信息论”这个维度出发，有两种事情是特别值得我们去做的：

出乎别人意料的事；

给自己增加选项的事。

——“她的日记老是这个样子。”家里人除了我，对姑娘的日记都是偶尔翻看，我是每天看，还要挖空心思从她想不到的角度去表扬。

先活出信息来，再活出高信息量来。

等到人家青春期了，写了不让看，是有多挠心挠肺啊！

“文言文都是字，一个字是一个词，白话文都是词。”——增加冗余，避免噪音。重要的事情多多重复。

姑娘正在读《三字经》，里面的“商有汤”就让她很困惑——什么汤？她现在选书，喜欢选薄的，觉得读起来可能更轻松。薄的可能更像《综述》，累。

如果按照信息论的观点来看，我昨天信息量有点大。午觉两点睡到五点半，起来还不做饭，日常读书，竟然还批评她。……

英语进程

英语听写——18集

姑娘英语 复习第一本和第二本前四模块。

运动 第166次  1.18公里，和姑娘一起。

今日杂感

“妈妈，我先起床了。”

“好的，自己穿褂子喝水。”

……

“你妈呢？”她爹踢球回来了。3:1全是他们进的，乌龙一个。

“我妈在睡觉。”

“去，叫她去！这会了还不做饭，看把你饿的！”

……

我重启了几次后终于起来了，她爹自己在吃外卖……

……

这个时候不应该有人来问问我是不是生病了吗？

信息量好大的一天。

明日立冬，祝冬安。