清晨，微雨。从南岩上金顶，走东神道，游客很少，大山很静。
到了朝天宫，叩头礼拜，据说这里是人界与仙界的交界处，过了此地再往上，即进入神仙的境地，古时朝武当的道徒都要在此地沐浴礼拜后再上山。也许是时间太早，宫内静寂，我放轻了脚步，出来时碰到另外一人进门，我们对视点头不说一语。
从山底到金顶，有一万多级台阶，我在前一天徒步过南岩到七星树时，天色渐黑，天又小雨，一路无同伴无过往游客，据查还有两个小时才能到达顶峰，也只有顶峰才有住处，不由心里一松，索性就在七星树住下。住在大山之中，也可以近距离感受大山之夜绝对的黑暗与静寂。七星树有很多农家饭馆旅店，方便着过往的游客，一路绵延约有几十家之多，我选了一家住下。
夜，渐渐黑下来，起初静中有闹，因为静，更显得闹得刺耳，旁边饭馆里大概有酒客，正在起哄说笑着，终于等到几位客人离开，经过我楼下的过道，可以听到他们的脚步声，松了一口气，却听到那边还在继续闹着，可以清晰地听到说话声，再过一会，酒客大概终于酒足饭饱，有踉跄的脚步声传来，女主人送出门来，嘱咐拿好手电筒，慢慢走。脚步声越来越远，夜完全静下来。我推开窗户，远处没有一丝光亮，是什么都看不到的黑，有很凉的风吹进来，到底是深秋了。
问自己，为什么来武当，是不是为了重走那位宜昌道长走过的路？七百年前，也正是银杏泛黄时，宜昌宜都小村里的张守清，辞了人人羡慕的吏官，到武当山当了道人，然后用27年的时间，于1313年建成了南岩宫。1314年，朝廷授张守清“体玄妙应太和真人”，成为历史上第一位被皇上赐为真人的道士。今天的南岩宫，立于悬崖峭壁之上，登上行走已觉困难，不知道当时张道长是用什么样的决心，什么样的方法，走了多少路，化了多少缘，用了多少人，终于用二十多年的时间，建成这座如今看到依然巍峨壮观叹为观止的道观。
南岩宫旁有一景，龙头香，只见悬崖绝壁之上，合并在一起的两条龙向空旷之处伸去近三米，悬空于天地之间，呈跃跃欲飞之势，龙头顶端雕有一香炉，称为“龙头香”。现在龙头香被一根铁链拦开，即使依栏俯看，也觉惊险万分，不能想象当初香客在此敬香的情形，据说因此坠岩者不计其数，因此才有了后来的禁止封锁之举。
来武当，是否是被那张道长端坐山巅修身养性的图片吸引，或者被表演内家拳和武当剑术的道长吸引，或者被《倚天屠龙记》吸引，也来寻找一位仙人的印迹，那位名全一，又名君宝，都称张三丰的仙人。据说他在武当山生活了二十多年，据说他个子很大胡须很硬，长年无论寒暑都穿道袍簑衣，据说有时几个月不吃饭，有时一次吃数升大米，据说自明太祖朱元璋始多位皇帝一直在寻找他，始终不得见。据说张三丰有一次做梦，梦见玄武大帝传授武功，醒来后遇到强盗，杀了二百多位强盗得已脱险，由此才知自身已获得一身好功夫。如今留下的太极十三式，是否起源于张三丰。也许是因为我的阅读世界由武侠小说打开，所以心里一直有武侠情结，向往武士的潇洒自在，江湖的恩怨分明，而武当山、武当派在金庸古龙的小说里都成为重要的一角，我岂能错过。看《问道武当》里的道长，一身白色道袍，端坐山巅，好像没有什么能打扰，看去仙风道骨、飘逸轻盈，那心神是守于丹田之中，还是游于天地之间。
这次来武当，没有见到习武的道长，却看到有些道长体瘦气足，眼里有精锐之光，想来就是武侠小说里提到的习武之人。对张三丰其人是捕风捉影七百年，可是人间从未失去对他的神往，现在的三丰派习武者想来是觅到了他的踪迹，我对习武道长的向往，也许就是我寻找接近簑衣隐仙的方式。
到武当，金顶一定要去看，看众峰烘托八方来拜到底是怎样的雄风威仪。从七星树到金顶，不记得上过多少阶梯，汗湿了多少次衣服，有时还记得看看两边的风景，有时只知道让两条腿机械地交换着前进。现在有路可走我还走得这般艰难，2500年前的尹喜道长是怎样登上这座山，没有路，大概只能拉着旁边的藤条往上，大概只能以风雨草茎为餐，露宿于岩石之下大树脚边，有没有野兽虫蛇来侵犯阻止，有没有上不去的山跨不过的坎，有吧，一定会有。绵延八百里的武当，到底要有怎样的勇气毅力坚持信仰才能到达顶峰。感谢七百年前，为筹建南岩宫善款，张守清率道众，修建了如今的东西神道，方便当时及以后的香客进山朝拜。今天的我已经无法想象当时的艰难困苦，只能在心底向那些坚定的前辈们顶礼膜拜，只能在爬山时坚定地向前向上，不敢喊一声苦道一声累。
终于一身汗水到达金顶，豁然开朗身心俱轻，看到金碧辉煌的金殿，看到七百年未灭的神灯，在玄武大帝的尊像前拜下去，许愿祈福，心里全是尊崇与敬仰，凝神瞻仰，大帝铜像是那样神圣肃穆，端庄威严，好似可以看透人间的一切，也保佑着人间的一切。金殿四周的铜制栏柱上刻有美丽纹饰，有一道被摸得光滑透亮，据说也有祈福之效。祈福，灵验，这两个词好像一直与武当山紧密相连。一千多年前，唐太宗时期，久旱无雨生灵涂炭，在名山大川祈雨皆无果，姚简来到武当山祈雨，遂灵验，龟神合体的玄武从此开始了水神的传奇，第一座皇家观宇在武当山上建起，武当山也开始威名传天下。元代年间，道长用清微雷法呼风唤雨，多次灵验，使得武当山越来越名声大震。
在金顶，终于见到群山环绕万山来贺是怎样的威严壮观，天柱峰，是通往上天的神柱，海拔最高，与天最近，当然享有最高的威仪，倚在栏杆边，俯看群山，只见云雾之中，山峰有隐有现，天高地阔，宛若蓬莱仙境，豪迈之情油然而生，想向着大山呼喊，让山里都回荡着我的声音，却又不敢莽撞造次，唯恐亵渎了玄武大帝的庄严。看吧，看吧，静静地看，看不够的浩荡大山，看不够的壮阔美景，让目光如灵猴穿越跳荡于山峰之间，看过这边的苍松，再去看那边的翠柏，让心神如悟空一个筋斗就腾云驾雾于群山之上，手举额间搭成凉篷去看云雾下的风景，心神俱神游飘荡。
风景再好，也有返回的时候。由西神道下山，走过难忘的一次388级台阶，腿几近软成棉花，回到南岩，逛武当文化邮局，买了一份道德经明信片。道德经处处有，可是在这里却别有意义，老子曾在这里向尹喜传道，《道德经》因为尹喜而传播。我在少年时就牢记了几句《逍遥游》，心里有了无限的向往，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”因为《逍遥游》我看《庄子》，因为《庄子》我看《道德经》，我喜欢《道德经》里的一些字句“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”道教里面提倡的道法自然，万物合一，人与自然的和谐共处，深以为然。
至为有幸的是，此次不仅上了武当山，还到了太极湖。有同学家在丹江口，虽已二十多年未见，电话打去却是热情以待，一定邀我到太极湖游览，想见见同学，也想看看“问道武当山，养生太极湖”里的另外一个重要部分，想知道道教里至为重要的水有着怎样的美。
沧浪海、小太平洋、丹江口水库，是太极湖的一部分，亚洲第一大淡水湖，南北水调发源地。六百年前，北建故宫紫禁城，南修武当山紫金城，六百年后，南边太极湖的水，北调供北京人民使用，是历史的巧合，还是天地万物之间本就是遥遥相望互相守护，映证了道法自然。乘船行于湖上，只见水面空阔，水质透明，风平浪静，只有船后波涛汹涌一阵后渐渐散去。到小太平洋岛上，水域如此宽阔，哪里是湖，简直是海，边走边聊，看着眼前的美景，和同学聊着读书时的趣事，偶尔听他介绍着省界在哪里，两省有怎样不同的风情，悠闲总与悠闲遇，有孔雀在散步，有野花开得正劲。“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以浊我足。”沧浪海是否来源于这句有名的歌词。
这次到武当，看过金顶，游过太极湖，心旷神怡好似不足以表达我的感受。再问，为什么要来武当？为什么要旅行？总觉得，生命中，总要有一些时刻，忘掉烦恼忘掉人间，心神俱飞，与仙同在与神同在。
也许，这就是旅行的意义。
到过武当山，游过太极湖，此行应该是圆满了，可是在我的心里，总觉得还不够，是因为日出没看到？还是有风景没看够？还是没有悟好道？也许都有，武当山的美，也许根本就不是我能参透看尽的，但我还是希望能够更近一些，以后，有机会，再去武当。
