屿木：如月老师，看好多持咒的介绍，都说念多少多少万遍，雪漠老师也曾说自己过去不用念珠，就能记住一天诵佛号的遍数。对于观心来说，该怎样对待？具体念了多少遍，很重要吗？
明空如月老师：观心，与持咒无关。不要把不同的修法混起来。念诵观心法 ，不需要记数量。重点是要不断强化定力和观照力。念诵是为了进入更深的静定和观照。
持咒修法是密宗的修法，修行的要求是不同的。
念诵观心只是借助一个道具实现专注的观照。对于观心，真能定下来的话，就需要把念诵扔掉。否则无法进入更深地观照。念诵是辅助进入静定的。
持咒修法是完全不同的，一定要明白，观心法就是观心法，不是其他修法。
屿木：嗯。有时念着念着口诀就模糊了，如果不是真定，还得再让口诀清晰起来吧？
明空如月老师：口诀模糊了，观照有没有模糊?
屿木：观照有时模糊，有时清楚。
明空如月老师：那就继续念诵吧 。等到你觉得念诵不仅不能增加静定力和观照力反，而是一种多余的阻碍的时候，就可以不念了。那样就可以进入更深的观照。
明觉老师：念着念着 ，自动化了怎么办？不用想咒， 就自动嘴巴里冒。
明空如月老师：那就自动化地念吧。同时观照咒音的即生即灭性、无常性。如果能进一步反观内心的寂静就更好了。
就是说，咒音虽然生灭不断，但自己内心深处那个不动的寂静却一直常在。还可以深入体会咒音自生自灭，自空而生，归空而灭，看似有生有有灭，却了无实质，犹如幻化……
咒音现象为有，此有为妙有，为当下生灭之有，其本质为空，毕竟不可得，毕竟不可执，心生则现，心寂则灭……
这些不是理论，而是观照时去深入体悟的内容……
观心法，就是如实观照，如实体会，如实体悟，如实体证，没有任何神奇玄虚的地方……
屿木：如月老师，《金刚经》里提到的“敷座而坐”，让我想起前辈曾讲过：散坐时假如自己的光可以达到十里，单盘就可以达到二十里，双盘更能达到四十里。
我自己在单盘时总不能自然放松，散坐却很容易入静和专一，甚至躺着念诵有时也感觉很棒。是接着去适应盘坐吗？尤其现在天一凉，感觉关节韧带都紧了，更不容易静下来。
明空如月老师：对于您来说，散坐就很好。如果散步能让你更静更专一，那就散步好了。每个人都要找到独属于自己的路……道家陈抟老祖睡觉练功也很好，只是大多数人学不来。
屿木：嗯。那我就先把观心和盘坐分开，等盘坐自然放松了，再合到一块。
明空如月：可以的
注：根据10.14群内问答整理。
