看完《月亮与六便士》很久了，我总是后知后觉，不知不觉……反复看的才是经典，品后回味的方为余香，大概也是这个意味。
执笔，迷茫。
斯特克里兰大概也没有想到，他死后能扬眉吐气，名垂千史吧。一个证券人士，在不惑之年放下了一切，用最朴拙的方式，表达他对这个世界的看法。就像一个孩子妄想用蜡笔想画出敦煌莫高窟，还有他眼底的浩瀚星空，真是野人一样的固执! 可转念又心生嫉妒。
天真感，我突然想起了高晓松，他俩一样，敢于直抒胸臆，敢于知行合一。
我们每个人都有自己的生活，有他们需要承担的责任，守护的爱人，需要实现的目标，所以我们只能够偶尔异想天开，偶尔脱离实际，因为不止远方的诗和田野，我们还有眼前的苟且。如果我们希望跳离暂时安定舒适的生活系统，或者试图去开辟一条未知的领域，就总会有不同的声音，尽管有时不需踟蹰，但是大部分的时候我们也会为了家人而妥协，因为生活而低头，又如何能够抛妻弃子，离家弃业呢？也终究难免在俯仰之间，改变轨迹。
高晓松是一个极端，因为他是先有诗和远方的，斯特克里兰又是另一个极端，他是不需要苟且的，可如果不是处在两端，我们又该何去何从？
彷徨。
我们又如何能知道未来的模样，因此一切的寻寻觅觅都变得有意义，若有两种反对的声音，无非是来自爱和无谓。鲁迅先生把无谓称为“冷笑家的赞同”因而大可不必在意，而若来自血脉亲缘，那往往，他们担心的不是梦想，而是你乘风破浪的勇气。
外在的一切是桎梏，真正害怕的反而只有自己，也对，真正的执拗是不需要怀疑的，而动摇者往往心中还存在着一亩三分怯。
“我们都有选择一生中最想为之努力的东西的自由，这种自由只取决于我们自己，与其他任何东西无关。当我们有勇气做出选择的时候，就已经身在生命的自由之中了。”这是我看到的一种观点，我觉得这种自由依旧是与其他的一些东西有关的。无论如何，作为一个人来说，我总是其实很难下定决心去做一个真正执拗的决定，顾忌和心疼的人太多，想得到得也不少，既不能没有六便士，因为面包永远是裹腹的保障，也不能没有月亮，毕竟生命也需要月光。
高晓松说:“每一个人不管处在什么地位，你世界首富也好，你是什么都好，你经常有苟且的时候，你经常有目光短浅的时候，你经常有愤怒地去跟人吵架的时候，那些时候我觉得都是很苟且的，当然你也经常有除了弯腰捡六便士以外，抬头看见月亮的时候。”
月亮和六便士永远伴随你的身边，你经常会这样生活，但是你经常抬头看见月亮的时候，你心里还有远方的时候，你才是一个活得完整的人。
摘抄一段喜欢的文字
这种生活模式给人以安详亲切之感。它使人想到一条平静的小河，蜿蜒流过绿茸茸的牧场，与郁郁的树荫交相掩映，直到最后泻入烟波浩渺的大海中。但是大海却总是那么平静，总是沉默无言，声色不动。你会突然感到一种莫名的不安，这也许只是我的一种想法，我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺一点什么。我承认这种生活的价值，我也看到了它井然有序的幸福，但我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种狂放不羁的生活，这种安详宁静的快乐好像有一种让我惊惧不安的东西，我的心渴望一种更惊险的生活。只要在我的生活中能有变迁——变迁和无法遇见的刺激，我是准备踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁遍布的海滩的。
祝:长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
