天下人都读《孙子兵法》，为什么会打仗的就那几个人？

曾经有人问王阳明：“看书记不住怎么办？”

王阳明告诉他：“为什么要记得，只是要晓得。晓得已经是第二层，最高层是明白自己的心体。”

用指导性很强的《孙子兵法》举例，《孙子兵法·形篇》说：“先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。”

把这句话背下来没用，得理解它含义。这句话的意思是：打仗，要先保证自己不败，然后等待打败敌人的机会。自己不败的关键在自己身上，敌人能被打败的关键在敌人身上。

看到这里，就是明白了这句话的含义，但还不是王阳明说的“晓得”，“晓得”是还要会运用。这句兵法不仅能用于战争，还能用于大部分对战活动，比如下象棋。

好多人（有我）下很多年棋，依然不知道下棋应该注意什么，一心想着吃对方的子，将对方的军。一旦眼里只有这些东西，那就很容易漏出破绽导致输棋。

按“先为不可胜”的指导，下棋首先要知道自己的破绽在哪里，能及时防御好自己的破绽，先保证自己不败。

有些人（还有我）认为象棋的开局很无趣，喜欢套用一些范式走开局，选择什么招式看心情。但象棋只要一动，破绽就开始出现，自己要时刻清醒自己的漏洞在哪，把漏洞腾转挪移，不让对手抓住破绽。这就是“先为不可胜”，先保证自己不输棋。

保护好自己的破绽后，就要盯紧敌人的破绽，“以待敌之可胜”。当然，如果你很有水平，也可以主动调动对方走棋漏出破绽。

没有找到对方的漏洞，就不要肆意强为。象棋很公平，双方开始都是一样的实力，两边只要都不失误，就谁也杀不死谁。一旦求胜心切，反而容易暴露自己的破绽输棋。

“不可胜在己，可胜在敌”，你只能是保证自己不出现漏洞，不能保证对方一定出现漏洞，对方不失误，你就要耐心等待机会。

不用担心不会赢，很少有人能不失误，我们普通人下棋，大多都是乌龙对乌龙，不是看谁走的更好，是看谁走的更差。

没有破绽是因为我们看不出破绽，这是水平问题，需要磨练。知道这句兵法，就能有意识去观察棋局漏洞，提高下棋水平的层次，而且吃一堑长一智，更容易记住自己输在哪里。

看《孙子兵法》到这一步，读书才算有用，这是王阳明说的晓得，但还不是最高层次，最高层次是明白自己心体。

看懂书上意思后，实际运用起来还是会出现差错。比如我自己下棋，知道填补自己的漏洞，但有时一不耐烦注意力就溜开了；或是有时胜利在望，急于求成，就忘记注意自己的漏洞而被反杀。

这个情况就属于不明白自己的心体，读书只是知道意思，但心体还没更新，无法驾驭学到的知识。只有读过书后，心体也跟着明白过来，能在实践中把知识运用自如，才是王阳明说的最高层，才是“知行合一”。

孔子说：“学而不思则罔，思而不学则怠。”王阳明解释说，学就是行，思就是知。

只一味做这做那，而不注意思考背后的道理，行动上就容易陷入迷茫。雷军说：“不要用战术上的勤奋掩盖战略上的懒惰。”就是说这种情况。

只听说道理而不在行动中检验，那对道理的认知也往往不真切。听说的道理会包含许多言语不能传递的信息，需要在行动中才能体验出滋味。

我们大部分人都是间歇性踌躇满志，持续性萎靡不振。为什么会出现这种情况？

《慢决策》这本书中说人承受压力的能力，会直接影响我们做出的抉择。很多时候，让我们做出选择的不是理性思维、理性分析，而是抗压能力。当抗压能力差时，知道再多道理都没用，面对选择，常常就会不自觉选择压力小的。很多人宁肯被动性逆来顺受，也不主动做出改变，就是因为主动做出选择的那一下子会承受相对较大的压力。

心有多大，舞台就有多大。

如何才能心大呢？

王阳明说，光是听道理，讲道理没有用，要在事上磨练。比如带着责任心去工作，主动承担工作中的责任；平常做一些自己向往的、有意义的、需要承担些压力的选择，培养自己的抗压能力；敢于剖析自己，每日三省吾身，我是不是一直在刷手机，我是不是整天没事干，我是不是在装出很有意义的样子。

勇敢承受自省的压力，把听到的道理用在自己身上，改掉自己身上的毛病，是道理起作用的开始。有意识改善自己的心体，道理才能发挥作用。

比如我下棋会注意力不集中、会不耐烦、会急于求成、得意忘形，下棋有这些毛病，做其它事就也会有这些毛病。在这些发现问题的地方入手、改进，我才能进步，发觉不到问题，就不会进步。

知道道理不是挑别人的毛病，是挑自己的毛病，要反躬自省。这样，道理才能发挥作用。也不用非去找个大道理，就从日常小事上入手，从自己看得见、摸得着的地方入手，处理应变这些小事的是你的心体，处理大事的还是这心体。人只要心体明白，大段道理也就自然会明白。

王阳明说千事万事都只是一件事，就是在这心体上说。