［原文］

　　孟子为卿于齐，出吊于滕（téng），王使盖（gě）大夫王驩（huān）为辅行。王驩朝（zhāo）暮见，反齐滕之路，未尝与之言行事也。

        公孙丑曰：“齐卿之位，不为小矣；齐滕之路，不为近矣。反之而未尝与言行事，何也？”

　　曰：“夫（fú）既或治之，予（yú）何言哉？”

　　孟子自齐葬于鲁，反于齐，止于嬴（yíng）。充虞（yú）请曰：“前日不知虞之不肖（xiào），使虞敦（dūn）匠事。严，虞不敢请。今愿窃有请也，木若以美然。”

　　曰：“古者棺椁（guǒ）无度，中古棺七寸，椁称（chèn）之。自天子达于庶人。非直为观美也，然后尽于人心。不得，不可以为悦；无财，不可以为悦。得之为有财，古之人皆用之，吾何为独不然？且比（bì）化者，无使土亲肤，于人心独无恔（xiào）乎？吾闻之也，君子不以天下俭其亲。”

　　沈同以其私问曰：“燕（yān）可伐与（yú）？”

　　孟子曰：“可。子哙（kuài）不得与人燕，子之不得受燕于子哙。有仕于此，而子悦之，不告于王而私与之吾子之禄爵；夫士也，亦无王命而私受之于子，则可乎？何以异于是？”齐人伐燕。或问曰：“劝齐伐燕，有诸？”

　　曰：“未也。沈同问‘燕可伐与’？吾应（yìng）之曰‘可’，彼然而伐之也。彼如曰‘孰可以伐之’？则将（jiāng）应之曰：‘为天吏，则可以伐之。’今有杀人者，或问之曰‘人可杀与’？则将应之曰‘可’。彼如曰‘孰可以杀之’？则将应之曰：‘为士师，则可以杀之。’今以燕伐燕，何为劝之哉？”

　　燕人畔（pàn）。王曰：“吾甚惭于孟子。”

　　陈贾（jiǎ）曰：“王无患焉。王自以为与周公，孰仁且智？”

        王曰：“恶（wū）！是何言也？”

　　曰：“周公使管叔监殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也。仁智，周公未之尽也，而况于王乎？贾请见而解之。”

        见孟子问曰：“周公何人也？”

　　曰：“古圣人也。”

        曰：“使管叔监殷，管叔以殷畔也，有诸？”

        曰：“然。”

　　曰：“周公知其将畔而使之与？”

        曰：“不知也。”

　　“然则圣人且有过与？”

　　曰：“周公，弟也；管叔，兄也。周公之过，不亦宜乎？且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更（gēng）也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”

［译文］

　　孟子在齐国担任国卿，受命到滕国吊丧，齐王派盖地的长官王驩为孟子的副使。王驩早晚同孟子相见，一起往返于齐国至滕国的路上，孟子却从来没有与他商量过怎样办理公事。

　　公孙丑说：“王驩作为齐国国卿的职位不算小了，从齐国到滕国的路程也不算近了，但往返途中未曾与他谈过公事，这是为什么呢？”

　　孟子说：“他既然已经独断专行，我还有什么话可说呢？”

　　孟子从齐国到鲁国安葬母亲后返回齐国，住在嬴县。学生充虞请教说：“前些日子承蒙老师您不嫌弃我，让我管理做棺椁的事。当时大家都很忙碌，我不敢来请教。现在我想把心里的疑问提出来请教老师：棺木似乎太好了一点吧！”

　　孟子回答说：“上古对于棺律用木的尺寸没有规定；中古时规定棺木厚七寸，椁木以与棺木的厚度相称为准。从天子到老百姓，讲究棺木的质量并非仅仅是为了美观，而是因为要这样才能尽到孝心。为礼制所限不能用上等木料做棺椁，不能够称心；没有钱不能用上等木料做棺椁，也不能够称心。既为礼制所允许，又有财力，古人都会这么做，我又怎么不可以呢？况且，这样做不过是为了不让泥土沾上死者的尸体，难道孝子之心就不可以有这样一点满足吗？我听说过：君子不因为天下大事而俭省应该用在父母身上的钱财。”

　　沈同以私人的身份问孟子：“燕国可以攻伐吗？”

　　孟子说：“可以！燕王子哙不应该把燕国轻率地交给别人，相国子之也不应该从子哙手中接受燕国。比方说，有这样一个人，你很喜欢他，便不向国君奏准而自作主张地把你的俸禄官位转让给他；而他呢，也没有得到国君的任命就从你手上接受了俸禄官位，这样行吗？子哙、子之私下互相授受的事和这个例子有什么不同吗？”齐国去讨伐燕国。有人问：“劝说齐国去攻伐燕国，有这回事吗？”

　　孟子说：“没有！沈同私下问我：‘燕国可以攻伐吗？’我回答说：‘可以！’他们就这样去攻伐它了。如果他是问：‘谁可以攻伐燕国？’我就会回答说：‘只有代表上天管理人民的官员，才可以攻伐燕国。’比如现在有个杀人犯，有人问道：‘犯人可以杀吗？’我将回答说：‘可以！’如果他是问：‘谁可以杀他呢？’我将回答说：‘只有法官才有权杀他。’今以一个和燕国同样黑暗无道的齐国去攻打燕国，我怎么会劝说他们呢？”

　　齐国占领燕国后，燕国人反叛。齐王说：“我很是愧对孟子。”

　　陈贾说：“大王不要忧患。大王自以为和周公相比，谁更爱民，谁更有智慧？”

　　齐王说：“唉呀，你这是什么话？”

　　陈贾说：“周公使派他的哥哥管叔监管殷商的遗国，管叔却带领殷族人叛乱；如果周公知道但还这样做，就是不爱民；如果不知道而这样做，就是没有智慧。爱民和智慧，周公都没有尽量做到，何况大王您呢？我请求见孟子并向他解释。”

　　于是陈贾去见了孟子，见面后陈贾问：“周公是个什么样的人？”

　　孟子说：“是古代的圣贤。”

　　陈贾说：“他派管叔监管殷族人，但管叔却带领殷族人叛乱，有这回事吗？”

　　孟子说：“有的。”

　　陈贾说：“周公知道管叔将要叛乱而还要派他去吗？”

　　孟子说：“他不知道。”

　　陈贾说：“那么圣贤之人也会犯错误？”

　　孟子说：“周公，是弟弟；管叔，是哥哥。周公的过错，不是很近情理吗？况且古时候的君子，有了过错就会改正；如今的君子，有了过错则任其发展。古时候的君子，他的过错，就象日食月食一样，人民都看得见，等到他改正过错时，人民就会很敬仰。如今的君子，何止是让过错顺其自然发展，而且还会编一套言辞来为自己辩解。”