前段时间刚结束的《我是歌手》，赵磊和李健的登台，差一点让民谣变成了流行。
总决赛上，李健放飞自我，带来了一首《唐僧在女儿国抒怀并看着女儿国王的眼睛》，李健的高冷配上岳云鹏的KTV唱腔和迷之笑场，总让人觉得这俩不怀好意的大叔正在干一件蓄谋已久的坏坏的事情......
当然，最不怀好意的还是这个嘴角带着坏笑的歌名。从孤独和悲伤里走出来的民谣，什么时候开始偷偷取这么奇怪的名字了？
仔细分析一下，这种奇怪主要是由歌名的两个特点带来的，一个是长，一个是调皮。
身为一名不怎么爱动手的字媒君，我果断查了查现今的民谣歌手都在玩什么。
不查不知道，你们看下面这些歌曲名：
不得不说，李健对于他们来说，也只是个中等长度的娃。
所以这些年来，作为小众音乐的民谣，到底经历了什么？我记得我年轻那会，民谣的画风还是这样的：
一个字民谣歌名：
涩
孤
别
家
朵
表
雨
退
风
逝
离
欲
吟
秋
梦
醒
归
两个字民谣歌名：
日子
无眠
孤寂
空城
挣扎
恋曲
心恋
漩涡
离人
过火
故乡
心事
飘摇
幻灭
慢慢
天堂
飘雪
乡愁
立秋
告别
...
...
除了上面列举的民谣歌名外，还有几首更加奇葩，歌名恨不得比歌词还长，大概是想测一下在线音乐APP对于歌名溢出情况的处理吧：
来，我们来分析一下这些歌名的特点。
首先，从语言式上来看，这些歌名都是一个完整的句子，几乎没有一个是单纯的名词或动词，而且都是叙事性的，它不是疑问句，也不是感叹句。
其次，从这些叙事性的句式所讲的事来看，它们都是生活琐碎，随性而发，非常随意，甚至让你感觉实在闹着玩儿。
第三，从语言风格和选词用语上看，它们往往简单粗暴直接表达。
更关键是，这些歌名长而怪的民谣，还挺受欢迎。比如尧十三的那首110字的民谣，仅在网易云音乐，评论就有12474条。
为什么我们的民谣，会有上面这些特点呢？这种奇怪的标题，到底意味着什么，连脱离了低级趣味的、纯粹的李健也难幸免？
我们继续分析下去，就会发现，原来：
第一，这其实是很民谣的——反媚俗，反流行：既跟自己过不去，也跟听众过不去，这可能是民谣歌手的本来品格。
第二，这种长而又随意的歌名，可能正反应了民谣风格的某种转向：家国情怀→个人情感→即时琐事
这种随意得仿佛胡闹的歌名，它比起高晓松、朴树、李健时代的民谣风格来说（《恋恋风尘》、《风吹麦浪》、《生如夏花》），更加的场景化、生活化、调皮化。在高晓松、李健、朴树时代的民谣，注重的是个人的自我感情，这种感情以孤独、悲伤、愤怒为主，但是这种感情也是大而化之的、是人类全体共通的基本情绪。
而本文分析的这些民谣，它既不谈情怀、也不谈情感，而是通过这种奇怪的歌名行为，消解一切正统的音乐话语，消解意义（就是不好好说话，不正经说话）。
第三，这种叙事性的标题，借鉴了当今的文学笔法，尤其是现代诗的特征（如周云蓬的民谣，既是歌词又是诗歌，还非常口水），可能是一种更高级的文字手法，符合当今流行的讲故事潮流，也符合当今阅读和理解的趋势。
第四，这还可能跟民谣歌手的创作环境和生活环境有关。民谣歌手大多出生草根，没有过重的音乐包袱，所以很容易把灵机一动的想法付诸实践。这些民谣作品直接的表达，让这些歌很有人情味，更贴近生活。
所以，长只是表象，本质是骚动与不安。这一点呢，我们可以从那些被民谣歌手在歌名中玩过的姑娘中得到证明：
佳妮
美人
佳佳
傲寒
姑娘
小蔓
戚姑娘
吕姑娘
董小姐
莉莉安
萨琳娜
北方姑娘
马尾姑娘
南方姑娘
阿楚姑娘
拇指姑娘
我的姑娘
邻家女孩
苏菲小姐
北方女王
南方的女王
北方的姑娘
再见吧喵小姐
沉默的南方姑娘
写给董小姐的一首歌
远方的姑娘我想念你 你可知道
......
以及他们到过的城市（歌名中带有城市）：
成都
热河
西安
杭州
扬州
长春
长岛
天水
山东
贵阳
南浔
丽江
兰州
长沙
济南
信阳
锡安
大理
南京
昆明
淮安
安阳
大连
武汉
深圳
重庆
去大理
安和桥
六郎庄
长安县
鼓浪屿
秦皇岛
安阳安阳
济南的夜
那年南昌
长安西安
上海迷途
广州光影
瓦尔登湖
沈阳北站
重庆重庆
你好重庆
丽江古城
福州福州
鼓楼先生
长春的夜
丽江云飞
多伦淖尔
济南济南
烟雨天水
一个西藏
长在银川
离开盐城
你好无锡
额尔古纳
厦门之夏
白银饭店
兰州故事
北京情结
再见兰州
兰州 兰州
......
总之，现在的民谣歌手，不仅要反流行，还要反民谣中的老三俗：酒、故事、姑娘。所以，他们就带着把玩的态度，随性而写，把非常细节性事件性的东西拿来做标题。
在这些民谣歌手的眼里，长度不重要，观点也不重要，态度最重要——反媚俗，反流性，反意义。
作为一个相对特立独行的音乐流派，他们的这种做法颇有行为主义的作风，最重要的意义在于行为本身，通过行为表达态度。至于为什么是这个行为（长、调皮、随意），这个歌名到底有什么意义，反而没那么重要了。
民谣的世界，它本来就是一个不正经的世界。
