最怕我们这一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵。
01
昨天又是自我放弃的一天，大早上睁开眼睛，不知道哪根筋又搭错了，突发奇想看个小说，这可真是很久没看了，然后这一天的时间就沦陷到小说的世界中去了。
我就知道会这样，今天早上醒来，果断删除了昨天看的小说，今天要选择写文。昨天遇见一个朋友，他问我每天在家里的时候会做些什么，仔细一想，我好像真的没什么娱乐活动。
他的问题让我挺有感触的，我好像越来越宅，越来越不精彩，越来越活得无聊了。四个月的寒假，听起来挺长，但我感觉并没有休息好，开学的我还是精神懒散，浑浑噩噩。
即使体力再弱，体质再差，恐怕也不能虚弱到如此地步，一出门就觉得累，走两步路就觉得喘，看见街道和人群会觉得莫名的烦躁，随时随刻都是生人勿近和我要倒下了的样子。
可能这就是阶段性的性冷淡吧，又到了对任何事情都提不起兴趣来的时期。今天下午和贾兄弟去逛街，在各种商店里进进出出，看见很多漂亮的衣服和精致的鞋子，可惜我连试一试的欲望也没有。
小吃街大概是唯一可以让我沉寂的心再次跳动起来的地方，只有到了这些地方，我才会开动脑筋，好好想想自己要吃点什么，喝点什么，要不要尝试一些没吃过的东西。
我妈经常说我满门心思都是想着“吃”，其实我也不是不折不扣的吃货，但是吃东西真的能让我有轻松愉悦的体验，尤其是各种小吃和零食。
我不是易胖的体质，从来都是吃到开怀和尽兴，吃到忘记烦恼，这大概就是我为什么喜欢吃的原因了，唯一让我提起兴趣的也只有这些了，在我的世界里确实是“民以食为天”。
02
今天跟一个朋友聊天，我说自己好像对生活失去了希望，失去了斗志，这是一种丧到骨子里的状态，最明显的表现就是我找不到热爱的东西，也找不到感兴趣的东西。
现在的我，看起来一副无欲无求的样子，是一枚佛系青年，但在我深刻地剖析自己的内心之后，我发现其实我并不像自己想的这般无欲无求，正相反，我的欲望和需求很大，大到超出自己能力范围，因而无法实现。
有一句话说，你不是“佛系”，你只是怕输。放到我身上来看，我不是佛系，我只是没办法。我确实不是完全的佛系，我的佛系半真半假，掺假的那一半“佛系”来源于求而不得的无可奈何和自我放弃。
不得不承认，也许我们的“佛系”是假装出来的，或许这是连自己都不曾发现的假象，是为了避免求而不得，得而复失；是害怕失败，不敢尝试；是担心努力以后没有达到自己预期的结果。
许多人也都是这样吧，总是把可能失败的事情幻想得不那么美好。因为害怕失去、害怕失败，就先对自己说，“花会凋零，人会变心”，好让自己打消“想要拥有”的念头。表面上说自己是“佛系”，是不那么想要，实际上只是在掩饰内心的患得患失。
还有一些人，比起“求而不得”，他们更害怕“得而复失”，所以宁愿一开始就没有拥有过。因为害怕面对失败的痛苦，所以不敢去追求，即使得到了，也会觉得好东西不会永远属于自己。
但是我们也必须知道，如果你为了逃避失败的痛苦而假装佛系，并且不让自己尝试和努力，那你就永远享受不了成功的喜悦，你的成功也就扼杀在你的假佛系当中了。
03
当下我们很多年轻人都觉得自己是个佛系青年，随遇而安，看淡得失，大彻大悟，可是我们真的具备放任自我的佛系资本吗？这个问题值得自己深思。
答案是什么我们每个人都心中有数，大多数人只是平凡普通的人，没有年薪百万的资本，不敢放下所有来一场说走就走的旅行，很难一目十行过目不忘，也做不到无欲无求宠辱偕忘。
既然这样，为什么要佛系，没有佛系的资本，凭什么去佛系，如果没有优秀到不用努力就可以得到自己想的一切，那就真的不能催眠自我，假装岁月静好，然后没有欲望。
我们该搞清楚现状了，别再谈什么“佛系青年”，其实我们是茫然不知所措，丧气满满成了惯性，没有资本还学着人家谈佛系，到头来苦逼的只有自己。
越是优秀的人，往往越不动声色，反倒是没有资本放肆过活的人，就只能麻痹自我假装佛系。越深入剖析自己，越觉得恐怖，自己俨然已经成了后者，没有佛系的资本却在无欲无求。
其实，真正的佛系是一种至高的人生境界，是不以物喜不以己悲的豁达，是历经悲欢无惧风雨的坦然。而眼下的假“佛系”却是丧的第二面，是情绪放大的一种悲哀。
一些人连世界都没见过，却谈着出世的胸怀；一些人都不曾努力过，却口口声声说着自己无所谓输赢。其实那只是没有资本谈洒脱，没有高度谈佛系，没有本事摆脱平庸。
04
新世相曾提出一个词叫丧燃，你得丧一段时间，再燃一段时间，不能一直丧下去，这样人就废了，一个人还是得有点信念感。
信念感从何而来，是自己给自己的安全感，是爱，是善良，是不将就，是财务自由，是不辜负，是灵魂与身体同行。
怎么样做到丧燃，怎么样从佛系的圈子里逃脱，我觉得最好的选择是高举你的欲望，不要怕别人嘲笑你的自不量力，不要怕努力之后没有结果，也不要怕欲望落空后的失望和难过。
一个敢高举欲望，把欲望和野心写在脸上的人，本身已经拥有了众人艳羡的勇气和自信，这是一些人无法企及的资本，所以我劝我们，都要做一个高举欲望的人，而不是假装佛系。
提到“把欲望写在脸上”，我想到了一个女演员，辛芷蕾。我特别羡慕和佩服这个炫酷洒脱的女演员，她身上有一个标签是，“一张写满欲望的脸”。
第一次接触她是在《如懿传》，后来喜欢上她是在去年大火的《庆余年》，她曾经参加过一档节目，《演员的诞生》，与前辈演员舒畅同台竞技，饰演《金枝欲孽》里被侍女夺宠的妃子。
这个比赛最终舒畅胜出，在赛后采访里，辛芷蕾的一段话却让无数人惊掉下巴。她没有说那些圈子里人人会说的台面话，恭维对手，反而直言：“说实话，我不觉得她有多好。”
很多人不喜欢辛芷蕾，就是因为她把欲望和野心都明晃晃地写在了脸上。可我却越来越喜欢她，因为在尔虞我诈的娱乐圈，她活得比所有人都真实，没有虚情假意的客气和推脱，只有真真切切的我要和我不要。
05
一个高举欲望，把欲望写在脸上的人，在最开始的时候已经有了光芒万丈的色彩，因为把欲望和野心都释放出来，让别人看到，让自己振奋，才能坚持一直跑下去，不中途退场。
看过辛芷蕾的《星空演讲》，她也曾经做过那个自认为无欲无求的佛系女孩，但结果是她并不快乐。大概有三四年的时间，她一直没有戏拍，每天的工作就是去试戏，一年下来要试几十甚至几百场。
“我自己也失去了信心，挺绝望的。然后我就看了很多宗教类的书籍，告诉自己：不用争，不用抢，云淡风轻一些。我觉得自己没有欲望，也没有要求了。因为生命就这么回事嘛，每个人都会死，那我还干嘛要去争？”
有一段时间，辛芷蕾甚至觉得连意义这两个字都没有意义，更何况人生？她认为自己非常的脱俗，非常的酷。就连去试戏，也变得很敷衍，很随意，也不在意结果。
可结果就是，更没有人愿意用她了，她彻底变成了一条咸鱼。直到她遇到了一位年长的前辈，跟她说了一段话：
你为什么不快乐？是因为你一直在欺骗自己。你在为自己的不努力找借口，你觉得你已经优秀到不用努力就能得到你想要的一切了吗？你说你什么都不想要，那你告诉我，你拥有什么？你不过就是不想承认自己的失败。
视频
后来这番话她真的想了很久，“是，我拥有什么呢？我有什么资格谈不想要、谈放弃呢？所以从此以后我决定要真实的面对自己。”她开始走出低迷期，正视自己。
高尔基说过:“雄心未竟即是野心，野心已达便是雄心。”她希望自己有选择的权利，所以争取每一个来之不易的机会。因为她还在路上，还在努力，还在拼搏，所以她需要这份野心，这是她对事业的欲望。
为什么许多人，不喜欢把野心和欲望写在脸上，反而热衷以“佛系”、“丧”自居？很多时候，他们跟辛芷蕾一样，不是没有野心、没有欲望，而是害怕野心落空，陷进患得患失、止步不前的循环。
说穿了，他们口中的什么都不想要，只是因为什么都不拥有，不敢直面自己的失败而已。其实这不是所谓的佛系，只是求而不得，连拥有都不敢奢想。
06
我们不也是一样的吗？我们还年轻，对金钱的欲望、对爱情的欲望、对未来工作的欲望、对亲情的欲望一样都不能少。
有欲望，有野心不是错的，不安于现状，不甘于平庸也不是错的，因为人都是自由平等的，都有选择自己命运的权利，你可以相夫教子，安贫乐道，你也可以志存高远的去拼搏奋斗，但是一定不要欺骗自己，一定要想清楚自己的人生是什么样的，到底什么才是自己真实的欲望。
我认为欲望不丢人，丢人的是，你明知道自己想要什么，你还告诉你自己你不想要，然后去嫉妒、嘲笑别人的欲望和别人的成功，我觉得这个是错的。
所以，欲望不是一个贬义词，它也可以被写作成为理想，无关男女，都有权利为自己的理想去执着，去奋斗，去咬紧牙关坚持到底。
我也希望我们能够坦荡地面对自己的内心，因为一切都是未知数。你可以把自己拍成一部很长很长的电影，而且结局还是很好的那种。
承认自己是个普通人，承认我们对这个世界的欲望，清楚我们到底想要什么，这是一件很重要的事。
跟大家分享大冰的一段话：
“不要那么孤独。请相信，这个世界上真的有人在过着你想要的生活，愿你我背着微薄的行李和最丰盛的自己在世间流浪，忽晴忽雨的江湖，祝你有梦为马，随处可栖。”
所以，别丧了，年纪轻轻妄谈什么佛系，去寻找属于自己的星空，努力做一个美好的人，拥有知识、美德和力量。我们要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。
梦想还是要有的，万一实现了呢。
