鲁迅先生曾经说过：“其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”不能太同意了。但是，纵观我大中华五千年历史，却发现，有些路并不是许多人走出来的，而是只能那一个人走出来也只有那一个人才能走。
比如屈原。
面对楚国的衰败楚王的昏聩，屈子虽痛心疾首奔走呼号却无能为力，于是，他走了一条无人问津的路：自沉汨罗——以死明志，以命儆君！这条路如此振聋发聩，以至于后世万千人中只有一陈天华君效仿，面对腐败的清王朝，蹈海而死，以身殉国！
比如司马迁。
只因他替万般无奈之下降了匈奴的李陵说了那么几句公道话，逆了汉武帝的龙鳞，于是天地间最屈辱的刑罚加之于身！他想到过死，但是父亲的遗愿，史官的责任让他选择了活下去！这条路走得好艰难！他对任安说“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”，想想堂堂一个七尺男儿事于中闺，内心的屈辱足以压倒他的精神，但是他选择活着来完成父亲的遗愿、完成自己的责任，不溢美，不隐恶，洋洋洒洒，成就了中国文学史及史学史上“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨著！在他之前，也有人走过相似的路，春秋齐国太史伯、太史仲、太史叔三兄弟，在崔杼弑君以后，因为记录实情被杀，最小的弟弟太史季看着三个哥哥的尸首依然书写下“崔杼弑君”的字样，倒逼着崔杼不得不承认史家的强项而放了太史季。更让人心头澎湃的是当太史季走出鬼门关迎头碰上另一个太史官南史氏，对他说：如果老兄你也死了，我来接替你写下这件事。每每看到这些事，都会让人热血沸腾，这条路，后世之人有谁走过？也只有他们，无悔地选择踏上去无悔地选择走下去！
再比如苏轼。
北宋元丰二年，新党得势，王安石变法如火如荼。时值苏子调任湖州，他在《湖州谢上表》中发了几句牢骚，其中一句“难以追陪新进”引起新党不满，他们认为苏轼在嘲讽新法。于是御史台里的官员们在他以往的诗词里搜罗了很多苏轼嘲讽新法的所谓“证据”，炮制了一起文字狱，苏轼被抓入狱，接受审问，这就是有名的“乌台诗案”。在监狱里，苏轼受到了非人的折磨，通宵侮辱、摧残到了令人发指的地步。
而后他保住了性命被贬黄州，从此开启了他的贬谪之路。苏轼自己曾经说过，“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。
我们伟大的东坡先生把这条路走得有声有色。在黄州，他不忍看到被弃女婴白白死去，成立救儿会，救助她们；在惠州，他看到农人因为长时间在水中耕种造成腿上溃烂，制造并推广新式农具，给当地农人带来极大的便利；在海南，他看到文明不到遍地野蛮，就主动开办学堂，使当地百姓得到风化。
他走到哪里，哪里就能绽放新的希望。
东坡先生的骨子里是儒道释三教的融合，入世时一心为民，被贬时洒脱不羁，他坚守着自己的本真，所以朝云说他是“一肚子的不合时宜”。他的心清澈干净真诚。环境再难，也击不垮他，他坚守自己的信念熬过了颠沛流离的贬谪生涯，走出了属于自己的辉耀千古的路。
世上的路万千条，而有些路只是那一个人走出来也只能那一个人走，比如屈原，比如太史四兄弟，比如太史公，比如东坡先生。
