昨天写了《你是一个好人吗》一文，结尾处用了神秀禅师的一首禅诗，警戒自己时时反省自我，远离尘埃：
身是菩提树，心如明镜台。
时时常拂拭，勿使惹尘埃。
自然地，我马上联想到这个典故：
当时禅宗五祖弘忍法师要选接班人，令弟子们写一段佛谒。第一首即是大弟子神秀所作，当时的弟子见到这首佛偈，都十分佩服，以为佛祖的衣钵非其莫属。当时的厨僧从窗下经过，听到了便吟道：美则美矣，了则未了。当下作了第二首佛偈：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
这位厨子就是后来的六祖慧能。
从修行而言，无疑是六祖慧能的佛偈更有悟性。
“时时常拂拭，勿使惹尘埃”，果然是世人的洁身自爱，但仍有入世的不自在，爱洁净畏肮脏，便是一种执着，殊不知这执着也便是一粒尘埃了。万千烦恼皆因执着耳。
“本来无一物，何处惹尘埃”，这方是了了。一切皆空，也就不羁世俗不拘形式，亦不在乎美丑清污了。那岂是我们一等世人所能达到？就连佛门严守清规戒律弟子也未必修炼出来。真正的抛开一切自在如来，当如活佛济公，他身穿破鞋垢衲衣，手执破扇，言行举止癫狂若痴，虽为出家之人，却抛开清规戒律，嗜酒肉，走江湖，行侠仗义救人济命，是一位学识渊博积善行德的得道高僧！此方是所谓的四大皆空、无形无相矣！
活佛能够如此放浪形骸，皆因放下了一切区别对待心，也就无视皮囊，无视外在形式了。
在佛的眼中，众生都是一样的。人与虫，花与草没有分别，对于一切生命，皆心怀敬畏与慈悲。著名高僧弘一法师，亦即诗人李叔同先生，每次落座之前总要先抖一抖椅子上的坐毡，以免坐下去压死了虱子。这样的慈悲为怀叫我等凡人汗颜！这是对生命的敬畏啊！而我等哪怕不敢捏死一只蚂蚁，但是见到了一只小小的虫子也要避之不及吧？这也是心有畏惧，却只有惧没有敬了。那是因为我等凡人存在区别心：人是高等动物，有思想有灵魂，蛇虫蝼蚁这些生灵却是无知而可恶的。
佛渡化芸芸众生，佛眼无好恶，他不嫌弃任何生灵，美的或丑的，善的或恶的。
这就是佛的境界。
相形之下，实在惭愧。
别人伤害过我，我可以既往不咎，但叫我去爱她们，实是办不到。
难免俗骨凡胎。
在我人生短短的二十几年，见过极致的繁华亦历过极尽的荒凉，曾经风光一时，也曾潦倒落拓。一路走来，有朋友甚至陌生人在我困窘的时候温柔相待，让我取暖，在我得意时他们为我高兴祝福；也有人在我落魄的时候嘲笑鄙夷，嗤之以鼻，在我得意时又极尽讥讽之能事，时不时伸脚绊一下。自此我知道，人世里的灵魂有的高贵圣洁，有的匍匐浅陋。
我无法爱那些粗鄙的嘴脸。
若我身上亦有这人性，也是抽丝剥茧罢了。
若他人身上有之，我必从心远之，生怕染了心性污了明镜。
可见我等与佛差了十万九千里。
真正有佛性的人与常人一致，在人世里历经苦难，食五谷，历七情，他不自傲，亦不孤清避浊，不区别对待旁人。而是用悲悯大爱去爱一切世人，去体会理解每一颗生命，无论它是高贵或卑微。哪怕在人世间历尽劫难受尽伤害，仍然慈悲为怀。
凡人都愿当人上人，唯佛甘当人下人，忍辱负重渡送众生。
一等人避尘隐世。
一等佛和光同尘。
