《拉片放映室》第十三集---《千与千寻》里那些不为人知的小细节（1）
拉片有技巧，观影有门道！哈喽，大家好，我是刘导！
学会拉片，让你技术性的去看电影！
本集拉片2001年宫崎骏《千与千寻》！
那这部电影当中导演设置的无数的小细节和隐喻你是否都能看到看懂呢？
1、电影的时代背景？
2、鸟居是代表什么？
3、商业街里的“眼睛”你注意到了吗？
4、千寻的爸妈吃东西为何吃成了猪？
5、汤屋前面的桥代表了什么？
6、黄昏的时刻为什么不属于人的时间？
7、汤屋为什么叫油屋？
8、蚕神是什么鬼？
9、锅炉爷爷是什么？
10、无面男又是什么？
在前面不断拉片的过程中，发现小伙伴们开始学会去关注一部作品当中导演设置的彩蛋和无数的小细节，尤其对于在6月21日又将在国内重映的《千与千寻》，似乎又唤醒了大家无数的童年记忆，纷纷表示要补票了，那在补票之前，我们本期就带领大家一起了解一下《千与千寻》中那些不为人知的细节……
1、电影的开篇，通过对话和外在展示细节说明了当时的时代背景，90年代中后期。战后日本经济快速发展，都市中产阶级崛起，千寻一家：爸爸妈妈和一个孩子，有车，有房，爸爸是白领，三人形成了典型的日本家庭。
2、鸟居
鸟居，是一种类似于中国牌坊的日式建筑，常设于通向神社的大道上或神社周围的木栅栏处。主要用以区分神域与人类所居住的世俗界，算是一种结界，代表神域的入口，可以将它视为一种“门”。日本人认为，鸟是人类灵魂的化身，其中有好的灵魂，也不乏肮脏的灵魂，不能让鸟接近神社，故而在各个神社的正门前200 米左右处建“开”字型牌坊，名为鸟居。鸟在此居住，就不会飞入神社。
千寻和家人在开车的途中经过了一个鸟居，通常都是位于正中央的鸟居，被建在了一个树旁，这个位置不同寻常的鸟居成为了他们即将进入神奇世界的第一个预兆。据说“鸟居”是神界和人间的区分，当你踏入“鸟居”就表明你已进入了神的世界。
3、眼睛
说起这个眼睛，其实是一个不怎么能引起注意的细节，在千寻与父母走进商业街的时候，有这样一个眼睛形状的广告，让人联想到柘植義春《ねじ式》中的一幅插图。柘植義春在创作《ねじ式》时还有这样的一个故事：柘植義春原本有份为平价图书市场画插画的安稳工作，因为这种行业的消失而落入失业大军，他与主流审美相左的画又无法被漫画市场接受，在处于人生低落处境时，柘植義春在公寓的屋顶上打盹做了个梦，这个梦就是《ねじ式》的蓝本，结果1968年，作品一经出版就掀起了一阵热潮。
日语中眼睛的说法是‘目’读作‘め’，而日语中的‘夢’读作‘ゆめ’，联系柘植義春的梦的故事以及看板的相似度，可以怀疑作者在这里用眼睛来暗示这儿发生的一切都像是一个梦。
4、【第83镜】走进去的商业街的场景是日本经济高速成长时期，昭和30年年代的商业街，这种场景让现在的日本人看起来会很怀念。我们现在所熟知的大部分日本品牌都是那个时期形成的。
5、千寻的爸妈吃东西的场景，其实侧面上包含着一种日本人对中国式料理的理解。与一般的日式料理不同，很多日本人认为中国式料理是吃完了就会再给。而千寻的爸妈最终吃成了猪。
6、桥
桥的隐喻也令人回味无穷。火车是时间的载体，桥则成为空间的过渡。从一个空间过渡到另一个空间，从人类世界跨入神灵世界，桥发挥了巨大的作用。开头千寻和白龙一起过桥时，白龙提醒“过桥时不能够呼吸”，从一个世界过渡到另一个世界，是有一些禁忌存在的。桥是两个世界的过渡带，这点某种意义上和隧道一样。桥的这个隐喻意不仅在日本，在中国也往往有同样的意味，中国的传说中，人死后就是要过一座奈何桥，完成一次生命的超脱。
7、黄昏
在日本，黄昏是不属于人的时间。迎面走来的可能是人，也可能不是人。“百鬼夜行”便由此开始。在日语中，还有“八百万神”一词。日本人认为，几乎所有的东西都有神的附着，而《千与千寻》里出现的河神，蚕神等等，都是“八百万神”里的一员。
日本还有一个词叫付丧神，指的是，器物放置不理一百年，吸收天地日月精华或者积聚怨念，感受佛性，灵力而变为妖怪。
黄昏的来临，小镇的店铺亮起了灯，黑色影子般的各色神灵在街上开始游荡，千寻无助的想要顺着来时的路回去时，发现黄昏时分原来的石路被水淹没，从水的对面开过来了一条游船，从船上下来的便是神明，脸上的面具就是现实社会中春日神的样子。
黄昏在日落前后的这段时间，由于四周光线暗淡了下来，人们在路上擦身而过时，会彼此互道“たそがれ”，也就是“あなたは誰ですか（您是谁）”，以此取得相互间的交流。由此日落时刻被称作“たそがれどき”，后来就演化成了“たそがれ”，即逢魔时。
8、汤屋
「浴场」是日本文化的特徵之一，意味洁净灵魂的场所。汤屋，是千寻陷落那个神秘世界后得以继续生活的地方，汤婆婆说这是一个洗净神灵的地方，被误认为是腐烂神的河神在这里被洗净。我们可以看到汤屋有一面旗子上写着油字，挂的牌匾也是油屋，实际在《和英辞典》对汤屋、油屋两个日语词的解释也差不多，都指明了汤屋/油屋（ゆや）表示“公共澡堂、浴池”这个意思。
《千与千寻》中为我们展现的汤屋就是一座日本江户时期的传统澡堂的翻版，尤其是在这个大澡堂里工作的各色服务人员，以及光顾这里的“日本众神”们的服饰衣着，更是直接来源于日本平安时代的传统和服。在古代日本，有很多正式的建筑、官方文书都会采用全汉字的形式表示发音和意义，在《千与千寻》中看到的“油”（ゆ）字实际是表音的，意义跟“汤屋”的“汤”（ゆ）一样。很多时候就是这样为表示某个发音而把某个汉字信手拈来。
脱离于现实的汤屋，仍然有等级之分，仍然充斥着对金钱的欲望。一方面浴场是洗涤灵魂的场所，一方面又展现了不可脱离这些欲望存在，被剥夺名字的人必须要无怨无悔的工作，才不会沦为尘埃。
9、蚕神。现在仍残留在日本东北一带的一种信仰，有的地方叫蚕佛，过去人们曾把它作为家庭以及农业的守护神，但是在《千与千寻》中很多人都因为它的形象把它称为了大根，即萝卜神，再配合头上的大红碗，难道是想做一碗萝卜？
10、负责烧锅炉的锅炉爷爷，控制着澡堂泡澡用的药材和热水。他虽然看起来很凶，其实心地善良。锅炉爷爷的形象也有着两个呼应，一个是“药师如来”，另一个则是“千手观音”。
这种两面神的形象，是一种保护神的形象。能想到的出处有个，一个是《日本书纪》里的“两面宿傩”，另一个是罗马神话里的守门神。
11、无面男通常是一种鬼的形象，这是日本的歌舞伎，神乐一直以来的主题。喻指无法满足自身的欲望。无脸男是一个很特别的角色，象征了空虚与寂寞，而它是最原始的，本来就存在，并无好与坏之分。当无脸男看见千寻时，是那一种纯真吸引了他，这也是一种原始的需求，但在这种需求的同时，一种想与他人建立关系的欲望，渐渐演变成一种占有欲，并且想通过金钱来建立关系，金钱似乎使无面人不再孤单一人，然而通过吞噬他人，膨胀的不单是他的身体，还有他的空虚与寂寞。无脸男一直说好寂寞，但是万物之间的关系是不能通过金钱来维系的。对于无脸男，还有一个很有趣的地方，就是他未进入浴场之前，是不会说话的，他吃了青蛙，说话的声音就同青蛙一样了，但当他回复本来面貌后却又失去了语言。如上所述，无脸男是渴求着千寻的纯真，那是不能用金钱解决的。所以，宫崎骏想表达的大抵就是大自然与文明社会的对立，人在文明社会中的迷失，只有通过重新反省与大自然的关系来找回自我。
