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卯二、淨行所緣（分四科）　辰一、徵

【云何名為淨行所緣？】

　　這一共是分四大科。這「遍滿所緣」是第一科，解釋完了。第二科是「淨行所緣」，第三科是「善巧所緣」，第四科是「淨惑所緣」。現在第一科「遍滿所緣」解釋完了。現在第二科「淨行所緣」分四科，第一科是「徵」。

　　「云何名為淨行所緣」呢？這「淨行所緣」是什麼意思呢？是「徵」。下面第二科是「標」。

辰二、標

【謂不淨、慈愍、緣性緣起、界差別，阿那波那念等、所緣差別。】

　　「謂不淨、慈愍、緣性緣起，界差別，阿那波那念等」這就叫作「淨行所緣」。「淨行所緣」有如是等的差別，這一共是五種。這是「標」。

　　下面第三科解釋一科一樣、一科一科的解釋，分五科，第一科叫作「不淨所緣」分四科，第一科是「徵」。

辰三、釋（分五科）　巳一、不淨所緣（分四科）　午一、徵

【云何不淨所緣？】

　　怎麼叫作「不淨所緣」？就是這個「不淨觀」。這「不淨所緣」第一科是「徵」。下面第二科是「標」。

午二、標

【謂略說有六種不淨。】

　　這是標出來數目。下邊第三科是列出來相貌。

午三、列

【一朽穢不淨、二苦惱不淨、三下劣不淨、四觀待不淨、五煩惱不淨、六速壞不淨。】

　　這「不淨觀」有這麼六種。

　　我們讀這些文看出來什麼事情？就是非常的真實，就是你有這個問題，你有這樣的問題就來解決這個問題，這個修行是這樣的態度。佛陀為這些凡夫的比丘說法是這樣子的，你這凡夫有這個問題就給你解決這個問題，是這樣的演說佛法的。我們若看我們這個祖師的語錄，你看那禪師語錄說什麼？就是完全另一個態度，不同的。

午四、釋（分二科）　未一、別辨相（分六科）　申一、朽穢不淨（分五科）　酉一、徵

【云何名為朽穢不淨？】

　　這是第四科解釋，解釋分二科，第一科是「別辨相」，別辨這六種不淨的相貌；就是分六科。第一科就是解釋這個「朽穢不淨」分五科，第一科是「徵」。

　　怎麼叫作「朽穢不淨」呢？這個「朽」就是壞了，我們這個身體是必朽之物，不管你怎麼樣子保護他，吃好東西、給他洗洗澡沐浴他、不要他熱了、不要他凍了，不管你怎樣保護他，他一定是要壞的，必定「朽穢」，而且是個「穢」不清淨，「朽穢不淨」。怎麼叫作「朽穢不淨」呢？這是「徵」，那麼第二科是「標」。

酉二、標

【謂此不淨，略依二種。】

　　由二種來說這個「朽穢不淨」，這是第二科「標」。第三科是列出這二種。

酉三、列

【一者依內，二者依外。】

　　有內外的不同；這個朽穢不淨有內、外的不同。

　　這下面第四科是解釋，解釋這個內、外，分兩科。第一科「依內」，先是「徵」。

酉四、釋（分二科）　戌一、依內（分三科）　亥一、徵

【云何依內朽穢不淨？】

　　這個「內」裡的「朽穢不淨」怎麼講呢？這是「徵」。第二科是「列」。

亥二、列

【謂內身中，髮、毛、爪、齒、塵、垢、皮、肉、骸、骨、筋、脈、心、膽、肝、肺、大腸、小腸、生藏、熟藏、肚、胃、脾、腎、膿、血、熱、痰、肪、膏、飢、髓、腦、膜、洟、唾、淚、汗、屎、尿。】

　　「謂內身中」，就是自己的，這個「內」實在就是自己。自己這個身體裡邊有髮、有髮毛、有爪、有齒、有塵垢、有皮、有肉、有骸、骨、筋、脈、心、膽、肝、肺、大腸、小腸、生藏、熟藏、肚、胃、脾、腎、膿、血、熱、痰、肪、膏、飢、髓、腦、膜、洟、唾、淚、汗、屎、尿，我們的身體裡邊就有這麼多東西。這是「列」出來。

亥三、結

【如是等類，名為依內朽穢不淨。】

　　就是前面列出來，這就是內裡邊的朽穢不淨。實在這個來說，也就是生存的時候，沒有死的時候，你有這麼多的不清淨，都是臭穢的。

　　下邊第二科「依外」分三科，第一科是「徵」。

戌二、依外（分三科）　亥一、徵

【云何依外朽穢不淨？】

　　這是「徵」，下邊第二科是「列」。

亥二、列

【謂或青瘀、或復膿爛、或復變壞、或復四脹、或復食噉、或復變赤、或復散壞、或骨、或鎖、或復骨鎖。或屎所作、或尿所作、或唾所作、或洟所作、或血所塗、或膿所塗、或便穢處。】

　　「謂或青瘀」這就是死亡了的時候，死亡了的時候這個身體變了顏色，變這個「青瘀」顏色。「或復膿爛」，裡邊流出膿，爛壞了流出膿血來了。「或復變壞」，這個身體初死的時候還是那樣子，漸漸就「變壞」了，這個身體都壞了。「或復四脹」像一個袋子，這個風吹起來、鼓起來了，四脹。「或復食噉」，或是這個狗去咬了，這個鳥獸、或者老虎、或者狼來吃了。「或復變赤」，「變赤」就是變成骨頭了，只是骨頭在那裡叫「赤」。「或復散壞」或復這個骨頭，就是這個頭是一部分、手臂是一部分、身體一部分、大腿一部分、腳是一部分，就是散壞了。「或骨、或鎖、或復骨鎖」，這個時候久了，就是那個血肉都沒有了，就剩了骨頭了。這個「或鎖」就是一部分這個骨頭有幾節骨頭連在一起，幾節；一節、二節、三節骨頭連在一起，這叫作「鎖」。「或復骨鎖」就是全部的沒有分散，這個頭骨、脛骨、肩骨、脅骨、手骨、大腿骨、脊骨，這全部的骨頭都連在一起叫「骨鎖」，是這樣子。

　　「或屎所作、或尿所作、或唾所作，或洟所作、或血所塗、或膿所塗、或便穢處」。就是這都不淨，有這些事情。

亥三、結

【如是等類，名為依外朽穢不淨。】

　　這叫「依外朽穢不淨」。

酉五、結

【如是依內朽穢不淨、及依外朽穢不淨，總說為一朽穢不淨。】

　　內不淨、外不淨。內不淨，實在就是生存的時候；外不淨，就是死亡的時候。有這個差別，生死的差別。「總說」名為「朽穢不淨」，這叫朽穢不淨。
（2018.6.2）