拉康其人及其对学派的影响
个人分析没有3年的底蕴会很难看懂拉康的著作，特别是论文。在这种难懂的叙事方式上，要找到一种桥梁，才可以深度的理解拉康。
当一个分析家发现分析者超越了个人能力时，就会出现一种困难的局面，感觉分析不下去了。
拉康早年的努力，融合了非精神分析知识范围内的知识，比如他学习中文，学习了孟子和禅宗的思想，这给中国精神分析可以很好的嫁接到拉康派提供了基础桥梁。
在长达10年的一个拉锯中，主流派的IPA不认可早期的拉康，不认可他是一个督导分析家，从主流正派上就排斥他。
有一些备受争议的事情发生在拉康晚年时期，使得拉康派内幕产生了分裂，人们对拉康本人非议剖多。
当组织趋于稳定的时候，会缺失创造力。
拉康派的男性分析师，癌症率很高，还有一个就是自杀率较高。
拉康认为：符号是跨越时代的强调，虽然在不同的时间里，有不同的解读，但是始终存在核心的相似的价值。
一个分析家就是一个人，就是一个独立的论点，一个人的进一步的探索，就是一个随时准备去死的人。
拉康派发展了不同的流派，例如与传统的方向合流，向科学方向合流，向哲学合流，向宗教合流。
人生是否坚强，死支撑着生
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拉康派特别强调打破自恋，但是拉康派自己就很自恋。
在我国的体系里孟子和禅宗，拉康做了很多借鉴。而其他的精神分析理论都不具备这个理论。
中国的传统是知识必须呈现给实践的传统。中国的价值重建是可以借鉴拉康的链接，现在国学热恰恰是这样一个恶性的发展。
拉康派给出了一个制高点。
拉康派和其他流派的关系
精神分析为何分裂这么多的派别？CAPA体系
最大的区别：推进和简化的差别
精神分析主流一直在寻求临床的标准化模式，而拉康派一直在做临床上的实践，缺乏标准化。
1. 文化上：主流是一个隐退的姿态；而拉康派是一个介入的特征，这个与中国文化比较贴切。
2.欲望上的区别：拉康对欲望的定义就是性欲望，是对弗洛伊德的性欲观点进行了一个回归，重新定位。而主流精神分析在探索中，在原理上抛弃了性欲理论。
3. 精神病上的区分：拉康派是由精神病入手的，而其他的由神经症入手。
拉康总体来说 对荣格是个批判的态度，拉康认为荣格不叫精神分析了，是另外一条道路。而我们认为他们都是精神分析，2次的大分裂，让精神分析在全球范围内衰弱了。
现实中的精神分析一直处在危机中，除了中国，在其他地方精神分析都进入了一种危机状态。
这里有一个宗门概念，要进入到精神分析就要进一个宗门，这是一个严格的，漫长的，基础的一个体会过程，是对你人格的一个重新构造。
催眠是我们内心的一个基本机制，是内含于精神分析的。
人本主义本来就不是一个独立的流派，就是精神分析简化的一个结果，将里面正能量的东西提出来。人本主义其实是一个伪概念，都是精神分析内部的概念，只不过是一个另一个命名。他给精神分析和现实的一个对接，有 很多结果就是团体心理治疗。
后人本是另一个发展结果，精神分析和宗教进行了合流—灵修。
我们不评判这个好不好，这就是一个客观存在。灵修和后人本衡量了精神分析的边界。
你要想在心理学这个范畴走的足够远，你一定会遇到拉康。
大神！等我来够你！！！
