近大半年以来，一直对致良知学说深感兴趣，看了许多关于他的书籍，评论和解读，每天上下班重复不断的听传习录，渐渐地理解了他的核心内容，下面是致良知学说的梳理。
重点拆解
致良知，重点在于致，也就是实践。在学说中看来，实践的起点就是起心动念必须是纯然天理，也可以说是顺其自然，而实践的终点则是让自己十分满意
可以把良知比作为一台超级电脑的软件系统，当没有程序输入时，它的运行处理功能是静默的。但当放入一个程序时，它会启动所有系统的功能，自动显示程序、识别判断程序的类型和定出如何运行这个。 接下来，就自动开始运行，最终得出想要的结果。
电脑硬件部分是“身”，电脑强大处理运行系统是“心”，有程序启动是“意”，这个输入的程序是“物”显示出程序，判断程序类型和定出如何运行这个程序是“知”，运行程序的过程是“格物”，得到理想的结果是“诚意”。
简单来说，致良知最核心的是致。良知是与生俱来的，不需要我们向外求或自己创造，只需要向内体会，然后遵循祂。遵循就是把你认为正确的和应该做的事情，做到极致，就致了良知。怎么才算极致呢，只有一个标准，就是努力到无能为力，而且内心对于这件事极其满足。
方法解读
王阳明的致良知的方法总体来说分三个阶段，分别是体会，运用和内化，这其实也是我们学习任何东西的必经三个阶段。
1. 静坐: 认知体会良知。这是初级阶段，主要为了在没有过多干扰的情况下，在内心找出良知，体会良知，让自己知道良知是怎么一回事，是如何工作的，学会如何与私欲做区别。
2.事上练:实践运用良知。在基本认清楚了良知之后，必须在具体事情上，锻炼良知的运用。遇到具体的森罗万象，到需要回归到第一个阶段的感觉。目的在于训练自己在在处理别的事情时，也要按照致良知的方式去行动。
3. 必有事焉：这是个高级阶段，就是不管是静坐还是事上练，时时刻刻都要致良知，不管处于什么状态，目的就只有这个，而静坐或事上练都只是手段，不再是终极目标。这也是以前都觉得修行需要去庙里或深山里，而日本的经营之神—稻盛和夫却说工作即修行，他们说的都对，目的都是修行，只是方式不一样而已，如果只执着于是在修行的地点和方式，则这一辈子都不能进步。
4. 有化于无：这是终极阶段，就是达到了完完全全致良知就是身体里的一部分，不需要任何的努力和意识都能自动运行这一套系统，也是任何学习的根本目的。
总的来说，致良知的习得其实跟其他方面的学习是一样的，这就是大道至简，这个道理浅显易懂。但是致良知优于其它一切学习内容是因为他的适用性是最广的，其规律也是最底层的，本质跟儒释道三家学说想要传达的最本质的那个东西是一模一样的，只不过不同学说从不同层面去阐述而已。
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