《菜根谭》 作者：[明]洪应明；译者：陈实
【原文】
才智英敏[1]者，宜以学问摄[2]其躁；气节激昂者，当以德性融[3]其偏。
[1]英敏：聪慧敏捷。
[2]摄：统摄，约束。
[3]融：消融，调和。
【译文】
聪慧敏捷的人，适宜用学问来消除他身上的浮躁之气；气节激烈高昂的人，应当用优良的品德来消融他身上偏执的缺点。
【理解】
人的天赋其实是不一样的，不论哪方面天赋高的，自然会有些心高气傲。需要通过阅读和实践来不断磨砺人生，找到合适的舞台去展示。
所以，学习历史，观察和体会身边的人和事，是每个人都需要走的路。
【故事】
才子经过磨练终成大器的，王阳明是个榜样。历史上的才子很多，找到自己舞台，且功业泽被后世的不多。
大家一提到王阳明就知道“知行合一”，其实不知道和这四个字并列的是“精一之功”。这八个字彼此互补，互为一体。
做一个不太妥帖的比喻，把人的想法良知这些抽象物品比作棋子，那么棋局上星罗密布的则是知行合一和精一之功构成的纵横直线。
王阳明说，男人欲成大器，能力不是最关键的，必须做好“精一”这两个字！
陆九渊和王阳明同为心学大家，但是王阳明之所以被奉为心学的集大成者，是因为陆九渊在一定程度上没能贯彻“精一”的宗旨。王阳明曾直言道“象山见得未精一处”，暗指陆九渊对程朱理学承袭过多，对心学的治学还欠一点点火候。
在《传习录》中，王阳明很是推崇一句话“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”他所强调的就是对自己内心的把控，不可将一颗心放置在蠢蠢欲动的妄念之中。
据《传习录》记载，圣人王阳明特别反感一类人，这类人碌碌而为一生，累个半死，却一事无成！这也是当下很多人的现象，是还不够努力、还是命运如此？
王阳明说到：今人于吃饭时，虽然一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。意思是有些人连吃饭的时候都在考虑问题，这样的心经常忙乱、难以安定，收摄不住，经常起妄念。
对此，王阳明提到，要做到“精一之功”，就是要专注当下的目标！
所谓“精一”，就是心若易简，纵然世事纷扰，我自清宁如水，静照世间种种喧嚣；就是要专注于当下，既不念过往，亦不畏将来；就是要专注于“志”，持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事；就是专注于正念，不被负能量所扰！若正念充满，纵然杂念纷呈，如江河之水，亦不能侵入。
“精一”是心与理的互为一体
精一又当如何理解？这必须与知行合一联系在一起，相辅相成共同理解。理论和实践的精一换句话说就是知与行的精一。
王阳明提到的“精一”，指的是心与理的互为一体。“析心与理而为二，而精一之学亡”，从所花费精力来看，知行合一的致良知在本质上与精一也是同根同源的。
如果一个人内心长期处于躁动的状态，就会成为一种惯性，无法静下来也无法收敛住。无论是做什么事情，这样都会受到干扰，最终导致一事无成的局面。
碌碌无为是最可怕的命运悲歌，当面对广袤山河、无垠星空，是能做到心如野马还是心如止水？这便是能否做到“精一”的选择。
