水三官
徐怀清//文
在我们村东头有一座三官庙，学者们称之为：水三官。这是为了区别于桃园三结义的汉(旱)三官；另就是水具有特殊的意义，所以有此称呼。
三官庙里敬的是天、地、水三官，也有以尧、舜、禹三帝为形象的；三官信仰形成于何时，已无从考证，关于三官的传说，充满了中国古人的机巧、智慧和文化。
有这样一个小故事：天、地、水三兄弟，天为老大，地为老二，水为老三，共同掌管着乾坤万物。这一天，兄弟仨聚在一起小宴，预祝供奉他们的庙宇的建造落成，席间天老大派水老三去庙宇监工验收，水老三进庙巡察，见三尊神像已经塑好，个个俊美威武、神采奕奕、慈眉善目、兴高采烈，唯独中间那位更是高大仁慈，老三看了，就选中了中间的位子坐了上去。老哥俩等了许久不见老三回来，老二心里就犯了嘀咕，请示大哥要自己到庙里再去看看，老二进庙见老三已经坐了中间的正位，于是，就把左边的上位坐了去。 剩下老大姗姗来迟，就只有右边的下位可以坐了，无奈之下，老大心里很是不高兴，当其坐定后，塑好的这位神像的脸面形态颜色霎时全都变了。所以，我们今天进庙看到的三位，左边的两位是面貌端庄，慈祥可亲，右边的一位则脸色铁青、阴沉恼怒，使人畏惧。——.这虽然只是乡下人的一种编排，却也表现了人们的一种意愿，显示了水的活泼可爱。
天、地、水三官，在太极文化中称之谓：三才，三才的重要性和必要性固然是以人为本、以人为中心的。天有空气，主持人的呼吸，所以为天官；地上有生物，主持人的食物，当然为地官；水是一切生命的本源，世间万物的至尊，自然为水官。三官合一，构成了人类的生存命脉。其实，三官也只是功能的不同，是没有本质的区分的。在这里也充分体现了中国古老的太极哲思。
古人是真的懂水的，懂得怎样亲近水，顺应水，尊重水，恭敬水。于是，设其灵位，供奉在庙堂；念念不忘，敬畏在心里。其实，我们居住的星球，实际上就是一个活的水球，大海大洋是水，大江大河是水；天上有水，所以有云雾雨雪；地下有水，因此有喷泉水井；不单是鱼儿离不开水，植物离不开水，人当然也离不开水。而从某种意义上讲，人类本身就是一个水产品，不信，你可以往自己内里看，人身有津血唾液、涕泪汗尿，都是水的作品，不但肉里有水，骨子里也是水。对人而言 ，水真得是无处不在、无所不能，又无时无刻不在为人类的生存提供着无微不至的保障和服务，真可谓是人的命根子。正因为如此，我们才不忍心看到如今的水，正在被人类那些不孝子孙们肆无忌惮的祸害，他们只懂得贪得无厌、纸醉金迷，充满了物欲横流的掠夺，正史无前例地损毁着地球、损毁着水，当然上天也不可能幸免。人类到底怎么了？我们不仅要问，人们的灵魂真得丢了吗？良知、善行和文明哪里去了呢！
我们真得没有任何理由也绝对不应该去作贱水、污染水、损毁水。然而，水是不可能损毁的，反过来，损毁的只能是人类自己。
