“曲曲池边路，春来少人行
含水芙蓉叶，春去气犹清
夕岚分彩翠，高树藏莺声
乍向风中看，花落更分明
徘徊觉露冷，清宵月影横
泠泠砭肌发，疑是晓寒生
一望可相见，一步如重城
所爱隔山海，山海不可平”
网传，这篇小诗，是清华校内论坛里面一位叫作littlesen的才子所作。关于这首诗的创作背景，我是不得而知，只是诗里的最后两句，却是流传甚广。想起之前和朋友聊起这个话题，远在中国的朋友还给我说了这么一句话：“山有径可循，海有舟可渡。山海皆可平，难平是人心。”最近的这几天，频频看到“所爱隔山海 山海不可平”这句话，倒是让我想起了许久以前自己写过的一篇文章。文章里，我把原诗句里的“山海不可平”给改成了“山海亦可平”，也记录了当时自己关于这句话的解读。这些年过去了，重读自己以前的文章，却是有些认同，有些不认同了。时光荏苒，看到自己心境上有变化，算是没有虚添年岁了。
那是四年前生日时候写下的一篇文章，那时的自己，坚定的认为世间难求之事，并不是“不可平”，而是“有所爱”。会觉得门户，家庭，距离，年龄在爱情面前都不值一提，比起这些外在因素，更为重要的是遇到这个人。怀着期待心情的我的，便落笔写下“落笔千言 无人寄语 似有良人 不问归期”，并以此用作自己朋友圈的签名，提醒自己要因人而爱，要坚持本心，不可急躁。
于是，就这么坚持本心过着，这么多年就这么流淌过去了。自己经历的虽然不多，却是听闻了身边不少人的故事。有一些朋友开始谈恋爱了，他们在朋友圈秀着恩爱，却是少出来参加活动了。间接的来看，朋友的对象们倒是像一群绑匪，他们从我的生活里，绑架了我的朋友。还有一些人失恋了，叫我见识了他们眼泪鼻涕横流的模样不说，还趁着酒劲偷偷在我的袖子上抹了一把眼泪和鼻涕的混合物。有一些人结婚了，有一些人离婚了，有一些人再婚了，有一些人复婚了。想来，不论他们离合的原因，他们都该是比以前要更加幸福了。因为没有谁是为了变得更加不幸，而做出那种关乎婚姻离合决定的，希望他们都能行善事遇善缘得善果。
很久以前读到过一句话，说事情的结局都是美好且圆满的，如果结局不够美好，那是因为还没有走到最后。我常以此为信念，因此我可以很坚强的去面对各种困难。只不过，漫漫人生路，也不知道站在对面的人，是不是也能如自己一样，能坚强的面对人生中的各种磨难，是不是也能在各种困苦的环境中，坚定的选择自己。前年在一起的一对朋友，今年分手了，跟朋友聊天的时候，我们聊起了关于婚姻的问题。聊天的过程中，想起很久之前看到的一个理论，就与他说了说。
具体是哪里看到的这些理论，却是不记得了。当时应该是看了一篇讲渣男如何吸引女性的文章，在文章里面作者分析了渣男的一系列的包装与套路，以及女性会想从渣男身上所获得的东西，从而得出一个结论，说婚姻的本质其实是价值的交换。而这个价值，可以具体划分成三个方面，分别是生育价值，养育价值和情绪价值。生育价值，体现在遗传优势，比如长的好看的人，大概率也能把其美貌也遗传给后代。聪明的人，特别是女生，会把智力的基因传给后代。长寿以及身体健康的人，估计后代也能携带更健康的基因，后代也会少些疾病。养育价值，则体现在生存优势，比如有钱有权的人，多半会给后代创造更好的生存与生活条件，让自己与后代更容易在社会上存活。情绪价值，则稍有不同，正面的情绪会给人带来一种心理层面的愉悦，会让受者体验到美好，也能提升受者的幸福感。对于某些人来说，他们通过感受正面情绪而获得稳定与愉悦的心理状态。然而还有一些人，他们会通过感受负面的情绪，借由负面情绪来引泄自己的心理压力。
而渣男渣女们，一般就是从这三个方向来包装自己，以此来达到他们的目的。因为每个人或多或少，都会多少对其中某个方面有所谋求。通过打扮外表来接近猎物的那一类渣们，会吸引在意容貌与身材的一类人，那是注重生育价值的一类人。而那些装作有钱或是有权，那些常常秀豪车名表的人，则会吸引谋求养育价值的一类人，拜金女和软饭男就是这一类。而学习各种PUA以及搭讪聊天话术的人，多半是为了调动他人的情绪，他们也就会祸害注重情绪价值的一类人了。人渣其实不可怕，有些时候就算在感情中遇到了败类，或许也可以反思一下，为什么曾经的自己会选择这样的人。于自己而言，对方身上一定是有什么东西是自己想要的，倒是可以仔细的想想这个问题，把它当成一个弄懂自己内心诉求的契机。
思考是个好事情，但仅仅是客观的思考，也不知道是好还是不好。很多时候，我在面对与思考问题的过程中，会把自己从一段关系里摘除出来看待问题，这样强行的脱离，就好象跳出世界来观察世界，貌似会更客观，但是终归是会少了一些灵性。而且，保持这样的状态久了，就少有人能调动自己的情绪了。就好象有人在发火的时候，我会优先考虑对方发火的目的，没错，就是目的。
之前读书的时候，有读到过一个概念，说人的情绪，多是为了某些目的而服务的。比如说有一个人，脾气特别差，一点就着。多半不是因为他天生脾气就差，而是因为在他从小到大的环境中，他通过暴怒取得或达成了许多他希望的结果，于是愤怒的情绪就变成了他达成成果的一个工具。比如说还有个人，他经常哀怨哭泣，不一定是因为他过得比别人更惨，而是因为他的哀怨引起了一些人的悲悯之心，或许在某些时候让他获得了他想要的东西，所以他便习得了哀怨这种情绪工具。若是把这两个例子带入到情感关系中，他们分别代表两种人，一种是通过暴怒来获得恐惧之爱，一种是通过卖惨来获得同情之爱。其实，爱的模样有很多种，并没有什么好与不好，只有适配不适配。如果喜欢卖惨的人，正好遇到圣母心的人，便是良配了。喜欢发火的人，遇到喜欢情绪支配的人，也是良配了。
既然情绪只是工具，那就不存在一种情绪会比其他情绪更优秀与高贵了。既然如此，一直做一个开心的人，也就不是什么值得庆幸的事情了。若能允许自己悲伤，允许自己恐惧，允许自己愤怒，不刻意的压制自己的情绪，让一切情绪都顺其自然，便是值得庆幸了。想必，一个人若能接受自己的情绪，那他就能接受本来的自己，长此以往，自会灵台清净，本自具足。
随着年纪与经历的增长，倒是越来越能理解《一人之下》的那几句话了“真常应物，真常得性。常应常静，常清静矣。”以真我应世，别人所见所感，即是我本真，如果这样的自己还会被别人喜欢，那对方多是因为我这个人而喜欢上了自己。只不过，要遇到这么一个人，何其难也。也正是因为知其不易，所以才会在之前的文章里说：遇见，远比翻山越海要难呢。
PS：
明天第一次去漫展
有点不知道要干什么的感觉
只是听朋友说要带上相机
于是就翻出了尘封多年的老伙计
也许它还算不上老伙计
十三年了
连一张存储卡都没有拍满
