宇宙顿现论由西域某乙首次提出。
该观点源于与网友的一次讨论。
浩瀚无边的宇宙存在于哪里？宇宙是怎样产生的？道家所谓的“无中生有“是怎样一个过程？
也许这是科学家应该讨论的问题，也许这是哲学家应该讨论的问题。但某乙认为那些高深莫测的讨论，离我们普通人太远。不如我们自己也讨论一番。
普通人的讨论有一个好处，那就是我们不必引经据典，我们可以大胆猜测。对于宇宙产生这样的大问题，我们完全可能在三言两语里讨论清楚。
1
在某乙看来，宇宙不是演化而来的。宇宙是刹那之间形成的。所以，我把这种认识归结为宇宙顿现论。
早晨一觉醒来，你看见了你左手腕上的手表运动看的秒针。
秒针不会自己在那里，于是手表出现了。
手表不会自己在那里，于是左手腕出现了。
左手腕也不会自己在那里，于是你的左臂、你的身体出现了。
你的身体不会飘浮在空中，于是你的床出现了。
你的床不会没有支撑，于是你的房间出现了。
你的房间当然矗立在大地上，于是地球出现了。
地球不会盲目的漂浮，于是太阳系出现了。
太阳系的光不会没有去处，于是银河系出现了。
就这样，在这个醒来的清晨，当你看见你左腕手表上转动的秒针时，整个宇宙就这样顿时地出现了。
2
没有光明，宇宙是不会顿现的。第一束光明在哪里呢？
创世纪的神说要有光。智慧的佛陀说，是无明（暗）产生了世界。科学家说宇宙起源于一次大爆炸，它还在膨胀。他们在说什么呢？
看某乙来推测宇宙的顿现过程。
那时候，宇宙里什么都没有，完会是老子说的混沌。而你就是混沌本身，或者说整个宇宙都是你。那时候，你忽然动了一个念头，一个莫名其妙的念头---我是谁？你想看清你自已，你想看清混沌是什么样子的。
这没有问题。自已看自已，这很容易。你还是混沌的状态。
但刹那间出了个小问题。
你在观察自已的时候，有些部位你多看了一眼，而有些部位你一扫而过。被你多看了一眼的部位清晰起来，而被你忽视的部位显得灰暗起来。
清晰起来的地方你又执着地多看了一眼，它变得更加清晰明亮。忽略的地方则显得更加黑暗。
于是光明顿现了。这就是上帝说的，要有光。
但黑暗也兑现了。这就是佛陀说的一念无明。
明暗的现象就这样出现的。
紧接着。
明暗次第出现，那种节奏感出来了。
节奏感，又叫波动。其实那和电影胶片的节奏类似。但在错觉之下，宇宙鲜活起来，行动起来。没有什么在动，是你的真心的识别功能，像风一般拂过。
接下来。你执取的自身的亮点越来越多，你的自我越来越突出，你越来越光明，而宇宙却越来越黑暗。
其实，整个宇宙就是你，但这时你迷失了。你以这个清晣的身体才是你。你缓缓的抬起你的左臂，清晰的看见了左腕上的手表转动着的秒针。
这就象照镜子的美女。她忘记了整个镜面是平等的，她盯着镜中的人脸注视，她认为，那就是她。镜子消失了，她从镜子里走出来了。
镜子真的消失了吗？在你一转念之间，镜子顿时出现了，就像宇宙顿现那样。
3
亮点的出现，对亮点的执取。造成明暗现象的产生，于是空间感产生了。
明暗的节奏，造成波动错觉，时间感产生了。
明暗二元的对立，反复对立的执取，波动越来越大，越来越远。
宇宙万物，器世间就这么顿时出现了。
4
你想知道宇宙有多大，宇宙就会变得有多大。因为宇宙是在你求知的欲望下顿现的。宇宙的膨胀速度与你求知欲的膨胀速度是一致的。所以，宇宙满足不了你求知的欲望。
只要你在追问你是谁，你就会变得很渺小。渺小到秒针的针端，渺小成原子、量子。当你发现连宇宙中最基本的微粒也不是你的时候，也许你会像佛陀那样作声不得，捻花一笑。
