现在很多人看到学佛的人就说是迷信，这是一种错误的偏见说法。当然也不能怪人家说我们是迷信，因为现在确实很多人在用迷信的方法来学佛来信佛。我们先来说什么是迷信？我们中国古代的老祖宗是不迷信的，我们老祖宗是讲究无神论的。比如说老子在《道德经》里讲：“吾不知谁之子，象帝之先”。我们中国人是信天的，是信道的。那么什么是道？《易经》讲：“一阴一阳之谓道”。那么就迷信这个定义的本身我想也有一阴一阳的说法。一种说法是，看到木雕泥塑的佛菩萨就开始磕头，祈求佛菩萨保佑，要求平安、求富贵、求升官发财。然后许愿给佛菩萨说如果升官发财之后如何如何报答佛菩萨。如果佛菩萨真是这样来保佑众生的话，那佛菩萨也成了贪官污吏了。佛经上讲：“佛氏门中有求必应”很多人理解错了这个有求必应的意思。我们说的确佛菩萨没有欺骗我们，确实是能够有求必应。但是绝不是去贿赂佛菩萨，给佛菩萨多磕头就可以的。我们看到的迷信多半是这样的，所以说大家说我们学佛之人是搞迷信也无可厚非。我们说什么都不了解就去烧香磕头是迷信。那么从另外一个角度讲，在什么都不了解的情况下就说学佛是迷信，这个态度本身也就是迷信。这两种情况都叫做迷信。而我们学习佛法不是去迷信，佛法是佛陀对九法界众生的至善圆满的教育。这个教育的目的就是让我们能够破迷开悟，离苦得乐。佛法教育是让我们破除迷信的，而不是让我们迷信的。正是因为很多人不了解，只看到现在宗教的表面的烧香磕头拜佛的现象就认为是迷信。连孔老夫子都说：‘敬鬼神而远之”。孔老夫子都知道有鬼神的存在，只不过他认为“不知生、焉知死”。先把生着的时候活好，再说死了以后的事情。现在一提佛菩萨，一说鬼神，就认为是迷信，这种思考格局本身就比较低了。不能说自己搞不懂，不清楚的东西就是迷信。曾仕强老师在讲解《易经的奥秘》的时候也说了，事物本身根本不存在什么迷信，懂得道理了就不是迷信，不懂得道理去做就是迷信。那么学佛的道理在哪里呢？如果要讲佛学的道理，说深奥它很深奥，说简单又很简单。说它深奥，是佛四十九年讲经说法说了很多道理，后人所整理的经藏很多很多，佛学的经藏是世界上最多的。说它简单也很简单，用一句话说就是，揭示了宇宙人生的真相。是告诉我们宇宙人生的真相，怎么会是迷信呢？为了能让大多数人明白，我简单地讲几个例子来说明，佛学是教育而不是迷信。
佛法的教育是艺术化、形象化的教育。我们大家都去过寺庙。正规的寺庙一进山门就可以看到弥勒佛的塑像。我们看到弥勒佛总是笑口常开，很明显的大肚子露在外面。这个形象告诉我们什么呢？告诉我们要有随喜心，不论什么时候都随喜，这样也很高兴，那样也很高兴，把一切都能解脱、放下。肚子大告诉我们要有包容心，能够容下世间的一切事情。大肚能容世间难容之事。把弥勒佛放在山门口就是告诉大家有了这两个先决条件就可以入佛门了。然后是在弥勒佛的两边是四大天王。一个是东方的持国天王，持国天王告诉我们做人要负责任、要张弛有度才能做好领导。持国天王手里拿的是一把琵琶，这个琵琶告诉我们什么呢？那个琴弦太松了或是太紧了都不会弹奏出优美的乐曲。所以看到东方持国天王我们就要想起什么事情都要有个合理的度。掌握好这个度就能担起责任做好一个好的领导或是家长。一个是南方的增长天王，佛不是要求我们一成不变，是要我么与时俱进。要学习新知，对待事情要依靠理性而不是感性。孔子讲的日日新，日新又新就是这个道理。增长天王的手里拿的是一把剑，一把智慧之剑。要慧剑斩情丝，用智慧的剑去斩断感性，回复理性。再一个是西方的广目天王，这个天王告诉我们要多看。读万卷书，行万里路就是这个意思。现在我们到处去参观、考察也是这个意思。广目天王右手拿一条蛇或是龙，左手有一颗珠子。右手的龙或是蛇告诉我们世间事物的现象就像是龙，神龙见首不见尾，是飘忽不定的。左手的珠子是指事物的本质，左手牢牢地抓住事物的本质再来看右手的事物的现象。也就是今天讲的透过现象看本质，或是抓住本质分析处理现象。最后一个是北方的多闻天王。告诉我们要多听。但是不要听那些是是非非。所以北方的多闻天王手里拿的是一把伞，抵御流言蜚语，是是非非。整个寺庙从外面看是两层，从里面看是一层。告诉我们佛法是一不是二。“一而二。二而一”佛讲“不一不异”从外面看不一，从里面看不异。综上所说，哪里有一点迷信的痕迹呢？都是给我们讲道理的，只不过不是用书不是用说，不是给你个光盘给你个拷贝。它是用艺术化的形象来表法，告诉你应该怎么去做。你看到了这个形象就在给自己做榜样，鞭策自己把事情做好。这哪里又有迷信的色彩呢？
我们在佛菩萨面前供上一碗清水，不是让佛菩萨喝的，是向我们的老师表示我们的心要像清水一样，清净、平等。保持一颗清净、平等的心是佛菩萨教育我们的目的。我们在佛菩萨面前供上水果、供上花，不是让佛菩萨吃的，也不是让佛菩萨看的。是告诉我们看到这个果，就要想到因（花）。没有因（花）是不会有果的。所以要得到好的结果就要自己去努力创造这个因。“樱桃好吃树要自己栽”。就像大庆精神，有条件要上，没有条件创造条件也要上。这个创造条件就是在造因，有了这个因自然就有了这个果。现在管理学上说，一切以结果为导向就是这个道理。佛在2500年前早就告诉过我们了。这些哪里有迷信的色彩呢！
孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎”。所以说谁迷信呀，你迷信。呵呵。
