1.
我自己不喝酒，也一直对喝酒的人不能完全理解。我在想喝醉了之后的大脑就不再清醒，清醒之后很多在醉时发生的事情都会被遗忘，人生苦短，还有那么多时间是在没有知觉的情况下度过的，多么让人感到惋惜啊！
我总觉得人生应该以一种认真的态度去过活，认真地去做每一件事。可是并不是说每一件事都要做成功，因为影响成功的因素是有多方面的。那么，如何才能评判人是在认真地过活呢？在我看来就是保持清醒的头脑。
人在喝醉时头脑自然不清醒，所以喝醉酒不是我所提倡的。这是身体上的不清醒。
2.
可是即使保持身体上的清醒，内心的清醒又该如何保持呢？做符合自己意愿的事情，不随波逐流，不和不符合自己道义的人同流合污。
古今中外有太多这样愿意保持内心清醒的人，光是古代的文人雅士就不胜枚举了。司马迁、左丘明、屈原等都是为了保持内心的清醒，维护自我的节操而不愿意和违背自己意愿的人苟合。可结果呢？司马迁遭宫刑，左丘失明，屈原被放逐。他们受尽了种种非人的折磨。
至于后人把他们遭遇挫折之后又发奋著书的事例作为名人励志的典型，这种观点未尝不可，只是能这样理解需要太强的思维转换了！要对他们感同身受也不是一般人能做到的，即使今人满含热泪地去歌颂他们在逆境中勇敢面对的精神，这其中又饱含了多少沉痛啊！
所以郑板桥在遇到这种现实和内心矛盾的时候就不想再一如既往地坚持原有的“清醒处事”原则了。他大笔一挥写下了“难得糊涂”的至理名言，这其中饱含了多少心酸和无奈。清醒难，糊涂也难，由一个清醒的人转变成一个糊涂的人，更难！
在为官之道和人生之路中，有时又需要这种糊涂的精神来取得心灵片刻的安宁。这是精神上的不清醒！
不管是以上哪种不清醒，人在很大程度上都有自知性，即都可以自主地选择。有人选择金钱美女，有人选择道义忠贞，有人选择清醒和认真，有人选择糊涂和遗忘。
3.
可是人生中又有太多无法让人去自由选择的事情，这样的无法选择就没有清醒可言了。
这其中最显而易见的就是生和死。
人无法决定自己的出生，来不来到这个世界，这是自然规律的选择，一提到大自然，人类就会突然变得很渺小了。即使来到了这个世界，从出生到拥有自我意识，能够自己清醒地主宰自己的生活也需要多少年呢？十几年？几十年？结果因人而异。
甚至有的悲剧的人生永远不能自己主宰自己的生活，只能一辈子任人摆布，这个当然是特例。但是却是人类群体中的一种生存状态。
说到死亡，人人都知道它是自己无法预料的，我们无法预料自己的死法，无法预料自己的死期。这些无法预知和无法主宰让人感觉死和生同样具有神秘感和无力感。
电影《Amour》（《爱》）赞扬了爱在死亡面前的伟大和坚定，可是更让我震撼的是女主角的死亡。她曾经拥有优雅的职业，优雅的形象，突发的中风却让她瘫痪在床，大小便失禁，饱受精神和肉体的折磨，这与她曾有的光鲜亮丽形成了鲜明的对比。而且她最后那种完全不能自理，不能自知的生活也给爱她的人带来了很多无法承受的痛楚。
面临死亡之时的无法自知是永远无法逃脱的，失去了自知的能力，清醒谈何而来？这在让人思索人该如果活的时候由不得不考虑人该如何选择死！
4.
孔子说：未知生，焉知死！人到底该怎么活，该怎么清醒地活着，这个问题仍然没有被你我参透，又怎么讨论起死亡了呢！难免吧，生和死本是无法割裂的整体。
太多无法回答的关于生死的问题，我们无法知晓答案却不得不去思索。
幸好，你我都活着，且最终会走向死亡。
—end—
