11.13 诗24：
段落分析：
一．1地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。2他把地建立在海上，安定在大水之上。
二．3谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？4就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。5他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的 神使他成义。6这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各。细拉
三．7众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来。8荣耀的王是谁呢？就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华。9众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要把头抬起！那荣耀的王将要进来。10荣耀的王是谁呢？万军之耶和华，他是荣耀的王！细拉
经文概念：
本诗篇挥挥洒洒，洋洋喜乐，是圣殿敬拜的诗篇，看本文的脉络应是进圣殿的时候神的百姓所吟唱的诗歌。脉络上——首先是思想神的创造。然后是进神的圣殿敬拜神的百姓手洁心清远离虚妄的品格，表达出神是圣洁的神，也是赐福的神。最后是以平行的方式来表达神进入到百姓的中间与他的百姓同在。这种平行的方式是应当是百姓和守门祭司的互动或者是百姓和百姓之间的互动。多么祥和、喜乐、荣耀的赞美诗歌。详细：
首先讲到神的创造，地和其中所充满的与世界和住在其间的，是平行句。说明世间的所有一切我们所看到的，看不到的都属耶和华。神把世界建立在海上，把世界安定在大水之上。这个世界因为是神的建造，虽根基为海为众水，但也是安定稳固的，所以我们能够在这个世界上平安的生活。
然后就提到百姓对进到神的面前圣洁的渴慕。手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。这既是百姓的渴慕，也是敬拜神的要求。他们这样渴慕神，寻求如此的良善，也必然蒙神的拯救，赐福，得以称义。这些寻求神的族类，是像雅各一样蒙福的。因雅各虽然不好的，但是寻求耶和华神，而得到丰满的恩典和祝福。故此寻求神的人虽然不好亦是因恩典而蒙福。
最后讲到神进入圣殿中与神的百姓同在的场景。这里的【众城门】在原文中就是【大门】，是进入敬拜神的圣殿大门。【永久的门户】在原文中是【不朽坏的门口】。大门和不朽坏的门口二者的意思相同。彼此互相对应。很活泼的比喻语态——大门头要抬起头，不朽坏的门口被举起来（这里有永恒的概念在里面，旧约中神的百姓就有这样的观念的，这认知就是福气）。因为荣耀的王要进来，荣耀的王就是耶和华。荣耀的王是有能有力的，是在战场上有能的耶和华，他是万军之耶和华。神要进来与他的百姓同在，替他们争战，必然是得胜的。
现在我们在救恩的十字架之后，很清楚的知道荣耀的王耶和华就是我们的主耶稣基督。基督是我们的王，也是替我们争战的主耶稣。本诗篇也是弥赛亚诗篇。不过很可惜的是荣耀的王曾经进入到圣殿中，但是神的百姓并没有认出自己的君王来，反而是把他钉在十字架上。恰恰如此成就了上帝的旨意，今天基督就借着圣灵的能力，进入到神的殿中。这个神的殿就是我们的身体。现在神已经与我们同在，我们只管站立，是神在替我们争战，得胜。阿们。
祷告应用：
天父感谢你，在你的面前，大地都是你所创造的，期间的一切都是属于你的，你把稳固的世界的根基建立起来，我们就得以在其中平安的生活。主啊，我们在享受你恩典的同时，最重要的是来到你的面前敬拜你。你是圣洁的神，父啊孩子也渴慕你的圣洁，就是手洁心清、不向虚妄、起誓不怀诡诈。主啊帮助孩子拥有你的圣洁。孩子知道你必然帮助你的孩子，必拯救赐福给你的孩子。因为现在你就与你的孩子同在，现在荣耀的王已经进入到软弱的器皿当中，主啊，愿你彰显你自己的荣耀，愿你在孩子的生命中得你自己当得的荣耀。阿们。在耶稣基督的圣名里面祷告。阿们
