2017高考上海卷作文
预测，是指预先推测。生活充满变数，有的人乐于接受对生活的预测，有的人则不以为然。请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
预测——“乐于接受”与“不以为然”之辨
预测，是进化赋予人类特有的对于未来的意向活动。这种活动并非空想，“测”者，推测也。既云“推”，那就是一种在某种程度上有理有据的活动，对于预测的反思也因此获得了意义。
乐于接受对生活的预测，表面上看，只是一种简单的，甚至是天真的选择，但事实远非如此。
生活充满变数，任何人的未来都是一片混沌。人被莫名其妙地抛进这个混沌的世界，开始自己的生活，一旦我们获得反思自身存在之意义的能力时，一种畏惧和空虚将无可避免地袭来。我是谁？我该去做什么？我的未来会如何？这时，一位智者对我们的未来生活做出了预测，“乐于接受”就成了一种充满神圣意味的宗教觉醒。这种觉醒所带来的，是逆境中的无畏，是蒙昧时的豁然。上世纪60年代那混沌不清的中国大地上，无数找不到生活方向的年轻人吟诵着《相信未来》的诗句，期待着预测中的热情而又客观的评定。因此，乐于接受预测，并非懒人的坐享其成，而是对智慧、证据与推理的尊重。很多时候，它恰恰意味着对于生活变数中99%的平庸的抗拒，而追求那1%的卓绝。
当然也有人不以为然。若预测中的生活并非我的选择时，我还不如让生活重新回归变数。因此，当卫律为苏武预测了“拥众数万，马畜弥山”的生活时，苏武即以不应应之。我不清楚我的未来会如何，但，哪怕你推测的就是眼前的未来，我也绝不会乐于接受预测中那样的生活。
在此基础上，更超凡脱俗的思路就是，即便预测的是我所乐于看见的，我也未必就乐于接受它，甚至这预测就是我自己做出的也一样，因为没有什么可以证明那就是最好的。既然生活充满变数，那不就意味着，总是可以做出更好的预测吗？每个预测本身，不正可以推测出未来之更美好的未来吗？那何不让我始终生活在否定之否定的无穷循环里呢？我固然会一直生活在迷茫的摸索之中，但相比我为此付出的超人的努力以及我不断舍弃的那些暂时的成就，这点小小的变数，又何足挂齿？相比那些实现了一些预测却反而让生活变得清白如纸，反而丧失回归变数的勇气的人，我的生活才更生活。
最后我们发现，接受预测也罢，不以为然也罢，都是人对于自身以及人类未来多变生活的一种探索。乐于接受，是生活之理性对懵懂的胜利；不以为然则是对于生活之主体的无穷潜能的挖掘。两者是多变生活中，生活着的人的理据前瞻与奋斗热情之间的自我斗争与超越。生活，也许就是在一次次地预先推测，一次次地乐于接受，一次次地不以为然，然后再来一次次地预先推测中艰难前行的吧？
后记
这是我针对今年高考写的第一篇范文，我“预测”自己在不久的将来还会写一篇，用另一种思路。
不少人“预测”今年的题目还会是一个社会现象的描述，对于这种“预测”，从结果来看，似乎“不以为然”比“乐于接受”更好。我们对于高考作文的准备，应该已经到了抛弃“预测”而追求根本的方法上来了。
我在不久前的一篇范文的后记中说过，高考的作文，总是有两个关键词放在那里，一个比较显豁，一个相对隐晦。（这里的“隐晦”乃指考生对文字的敏感性而言，并非真的含蓄到需要抽丝剥茧才能发现的程度。）这个题目，第一关键词是“预测”，只要抓住他写，一般不会偏题。第二关键词是“生活”，特点为“充满变数”。对于“预测”的探讨，必须放在生活这个范畴内讨论才是切题的。
我写作初稿时，曾经用了一个达摩祖师预测200年后佛门兴衰，并将衣钵传给慧可，慧可欣然接受的例证。如果我将“生活”的含义泛化，那么佛门典故也是一种生活，这个例证也可成立；如果我恪守“生活”指的乃是日常普通人的生活的话——这也是大多数学生会想到的——那这个例证就脱离了本题规定的范畴了，所以我最终舍弃了它。因为，我要写的是适合学生学习的范文。
本文的第六段，是我专门开辟出来的一段，为此我牺牲掉了篇幅的精简。800字的作文，变成了1000字。
不过有舍才有得。一方面，我很想为学生演示一下“思辨”的正确方法。
所谓“思辨”，查一下字典就知道，指得就是“纯粹思考”，相对于“经验思考”而言。也就是我们理性地推理，从已知获得未知。这种方法排斥隐喻和例证，表现在议论文中，就是一连串的因果推论，而不使用例证法或者比喻论证法。
打个比方来说，当我们要证明“三垂线定理”时，我们是作任意符合条件的图形，通过线、面的垂直关系来证明的。而不是说：我测量过100个这样的图形，他们都是符合“三垂线定理”的，所以“三垂线定理”是对的。这种举例的方法，在纯粹理性这里，是行不通的。
目前很多人都在讲“思辨”，弄得人人都充满着哲学家的气质，但绝大多数人，根本不清楚何谓“思辨”，我甚至还听到有人做过“事实思辨”（还是叫“实证思辨”，或者“经验思辨”，我记不清了）的报告。
另一方面，正好我校一位老师要开设相关的作文公开课，我顺便为她提供一点可以参考的范例。
本文在结构上，用了便于学习操作的先讨论矛盾的一方面，在讨论矛盾的另一方面，最后讨论矛盾双方的对立统一的形式。希望对下一届考生有所帮助。
