不经意看到了一组摄影爱好者在家乡拍摄的照片，那些已经或者即将失去的景观浮现在眼前，突然觉得，那些传统的景色是那么的美丽而不沾风尘，而融入的现代建筑却是那么的格格不入。
这些年在外面打工，很少回去，回去一次，都会有物非人是的错觉，家乡的发展很快，王二溪古镇的老街也融入了现代化的建筑和装饰，再没有以前清一色的古色古香，很迷茫的感觉，这还是我那熟悉的家乡吗？
我的家乡在四川省资阳市忠义镇，一个人杰地灵的地方，对于四川，我总觉得是半边繁华，半边落后，人口密集，经济文化发达的地域均集中在四川东部，绵阳，广元，成都，南充，宜宾，达州，资阳，泸州，内江，广安等地，资阳地方虽小，却是文化璀璨，人才辈出。
资阳是四川唯一同时连接成渝“双核”的区域性中心城市，坐落在四川四大江之一的沱江北边，沱江谓之“资”，山南水北谓之“阳”，是人类历史的发源地之一，据1951年在资阳城西九曲河一号桥墩发掘出的人类头骨化石鉴定，为旧石器时代晚期，距今已有35000多年，被中国科学院定名为人类发展历史上的“资阳人”。
家乡的文化璀璨，一个县，镇甚至村的名字都有它的历史韵意，就如我的家乡忠义镇，就是“资阳三贤”苌弘的故乡，苌弘，字叔，资阳市忠义镇高岩山人。他生于距今2400年前的春秋末期，是东周内史大夫。苌弘博学多才，擅长天文，精通音律，著有《大荒东经》等15 篇，享有“智多星”之美誉。 唐代韩愈《师说》中，不是有“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”之句么！公元前521年，孔子专程访问苌弘，苌弘为他讲解音乐和天文，交流了知识和政见，还共同探讨了乐曲。相处数月，结下了深厚的友谊。后来，苌弘在人前称赞仲尼见多识广；而孔子与人谈论音乐，也常引用苌弘见解，这对孔子删诗书、订礼乐有较大的帮助。春秋时代就有“太岁”十二星之名，这是有苌弘参加的南派天文学家研究的成果。他们发现木星12 年围绕太阳公转一周，创造了“岁星纪年法”。公元前 492年，周敬五偏听偏信，中了离间之计，施用剖腹掏肠之刑， 杀害了终身辛劳、丹心可鉴的年近九旬的苌弘。临刑前，苌弘沉痛地说：“杀身之祸我并不悲哀，痛恨的是宗周不统一。”苌弘为国冤死，河南禹县乡民将其鲜血藏于匣中，传说3 年以后变成碧玉。 由此，《蜀都赋》便书了“碧出苌弘之血”的名句，“碧血丹心”的典故即源于此。 千百年来，碧血丹心已成了为正义事业抛头颅、洒热血，竭忠尽诚的代词，一向被人们著述吟咏所引用。
有人说，越发达的地方，常常越贫乏，就如文化历史，美国国力天下无敌，历史及文化却是那么的贫瘠不堪，连奥巴马都感言：”我们的历史只有中国名酒剑南春的五分之一“，来到广东，看到或听到一些很“土"的地名，完全没有历史和文化韵味，在配上那些现代化的高楼大厦，甚至都觉得可笑，谢岗，塘厦，东坑，哎，不是什么”岗“，就是什么”坑“，要不就什么”屋“，什么”围“，这不能不说是一种悲哀。
老祖宗留下的东西很宝贵，就像家乡为什么叫忠义镇，就是告诉我们流传下来的做人的道理，要忠于气节，不要被尘世所污染。
小时候爬过的高岩山，铁路桥，庙子山，逛过的王二溪古街，碉堡，在茶园品茶，看休闲的人们打牌，或在铁路桥上吹吹风，看看过往的火车，实在是很惬意的娱乐，如今再回到家乡，那些堪称”文物级“的古物已经被现代化的东西夹杂，看起来是那么的不伦不类，我们拥有了现代化的东西，却逐渐在丢失某些传统的最宝贵的东西！
人类以后会发展成什么样，是怎么灭绝的，我相信人类等不到毁灭性的天灾就会灭绝，人类必将在自己的手里，盛极必衰是客观的规律，初中老师讲过的一个笑话很是深奥，至今不能忘怀，他说，人类是猴子进化而来，但现在人类发展了，居然吃猴脑，把猴子的头固定在桌子下，敲开脑壳瓜儿，用滚油烫之，何其残忍，以后人要是有部分人进化成更高级的生物，会不会也把我们这样的人抓在桌子下面，敲开我们的脑壳，吃我们的脑花呢？”
我们的信仰正在缺失，我们的传统也在被很多现代化的糟粕所侵蚀，人心险恶，诚信缺失，潜规则横行，价值观扭曲，都是经济过度发展，文化侵袭的后果，无官不贪，无商不奸，笑贫不笑娼已经盛行并为大众所接受，我们逐步攀登在人类科技的巅峰，却同时掉入了文化信仰的空洞。
看到家乡很多的文物被房地产摧毁，很多传统宝贵的东西濒临破坏和灭绝的边缘，实在是很痛心，如今再也不能像小时候那样，欣赏到那美如仙境的风景，接触到那忠义善良的人们，家乡发展了，却越来越陌生了......
