T-1.III.1. 我是掌管整个救赎过程之人，是我开启了救赎大业。2 每当你给任何一位弟兄奇迹时，你其实是为自己以及我而做的。3 我之所以把你排在我前面，是因我的救赎已经无需奇迹，但我会紧随在你身后，以免你一时失足。4 我在救赎大业中的任务，就是帮你撤销你无法自行修正的一切错误。5 直到你能重新认出自己的本来真相，顺理成章地成为救赎大业中的一员。6 只要你能效法我，不再附和自己及他人的错误，你便已加入了伟大的“修正”行列，意思就是：聆听我的声音，学习化解错误，且具体予以修正。7 你原本就有行奇迹的能力。8 我会提供你施展的机会，可是你必须准备就绪且发此愿心才行。9 只有躬亲力行，才会加强你行奇迹的信心，因为信心来自具体的成就。10 奇迹能力原是一种潜能，需要具体的成就来彰显它的大能；奇迹以救赎为目标，因那是上主儿女与生俱来的天命。

T-1.III.2. 福音有一句话：“天地必将消逝。”意思是说：天地不会继续以分裂的模式存在下去。2 我的话是复活，是生命，它永不消逝，因为生命是永恒不朽的。3 你是上主的杰作，祂的杰作不只可爱，而且充满了爱。4 每个人都应从心底这样看待自己，因为这是他的本来面目。

T-1.III.3. 接受宽恕之人本身必已成为救赎的工具。2 他们已被灵性充满，故能报之以宽恕。3 自身已获释放之人必会加入释放弟兄的行列，救赎大业于焉告成。4 至于奇迹之路，就是自愿事奉圣灵的心灵，为了救恩或是为了释放上主的一切造化而与我结合。

T-1.III.4. 唯有我能以“平等心”行使奇迹，因为我就是救赎。2 我会在这救赎计划中为你指定一个角色。3 至于你应施行哪些奇迹，不妨就教于我。4 我会给你具体的指示，让你少走许多冤枉路。5 奇迹的“超个人性”是关键因素，唯有如此，我才可能指导你如何发挥其用；也唯有如此，经我指点的奇迹才会带给人相当个人化的启示经验。6 向导只是领路之人，他没有操控权；听从与否，全在于你自己。7 在“主的祷词”中有一句话：“不要让我们陷于诱惑。”它真正的意思是：看清自己的错误，决心放下它们，接受我的指引。

T-1.III.5. 错误对真理产生不了真正的威胁，真理必然经得起考验。2 只有错误本身才如此不堪一击。3 你愿把自己的国度建在哪里，你有选择的自由；若想作出正确选择，你必须牢记下面的话:

4 灵性永存于天恩之中。

5 你的生命实相是纯灵的。

6 因此你永存于天恩之中。

7 救赎就是根据这一逻辑而化解了一切错误，为你根除了恐惧之源。8 每当你感到上主的保证变成一种威胁时，表示你一定仍在忙着保护那被误导或错置了的愚忠。9 你若将它投射于他人身上，他们便沦为你的阶下囚；不过你的影响最多只是强化他们已犯的错误而已。10 这使得他们极易因为被人曲解而受伤，只因他们先曲解了自己。11 至于奇迹志工（miracle worker），只会以祝福来化解他们扭曲的自我认知，帮他们挣脱心中的桎梏。

T-1.III.6. 你会根据自己的所知所见而反应；你如何看事情，便会如何反应。2 圣经有一条金科玉律：“你愿别人怎样待你，你就怎样去待人。”3 但前提是你们双方都必须具备正确的知见才行。4 这一金科玉律着眼于行为规范的层次。5 然而，除非你的认知正确，否则是很难行不踰矩的。6 你和你的邻人都是天下一家中的平等成员，你们如何看待彼此，便会如何对待彼此。7 你需要先认出自己的神圣本质，才可能认出对方的神圣性。

T-1.III.7. 只有准备妥当的心灵才可能行奇迹。2 因为心灵是相连的，它必能与所有的人相通，不论奇迹志工本人意识到与否。3 由于救赎本身是一个绝不可分的整体，能够将一切造化结合于造物主内，故奇迹又具有“非个人”（impersonal）的性质。4 它将心灵领向天恩境界，重申了你的真实面目。5 这一心灵自然会欢迎内在的主人以及外来的陌生人。6 陌生人一被邀请入内，便成了你的弟兄。

T-1.III.8. 你未必认得出奇迹对弟兄产生的影响，但不用操心。2 奇迹永远会祝福“你”的。3 即使是无人知晓你所行的奇迹，亦无损于它的价值。4 它仍是你活在恩典之境的标记；至于具体进行的方式，请交给我来处理，因为只有我知悉整个计划的全貌。5 “奇迹心志”（miracle-mindedness）的“非个人性”为你确保了天恩永在，可是只有我才知道奇迹应施于何处。

T-1.III.9. 从某一角度来讲，奇迹可说是有拣择性的，因为奇迹只能出现于那些知道如何将它运用到自己身上的人。2 然而，正是这一点保证了他们会把奇迹推恩于别人；一条坚固的救赎连锁就这样焊接起来了。3 然则，这一拣择性与奇迹的大小规模无关，因为大小的概念只存于虚幻不实的人生层面。4 奇迹的目的既然是要让人重新觉醒于自己的存在真相，它若还受制于那些有待它来修正的错误原则，它就英雄无用武之地了。