文/菇凉似梦
在我之前的理解里，生态就是保护环境，就是这四个字。
自从接触生态文学，才渐渐懂得什么是生态。除了保护环境，保护其他物种，生态理念里更注重对生命的关怀和尊重。
读大学时，我开始真正地接触到英美文学。亨利•戴维•梭罗（Henry David Thoreau）这个名字一直吸引我，就跑去书店买了那本著名的《瓦尔登湖》(Walden)。捧着这本书，却一页都读不下去。译者序里写到，如果你静不下心来，建议不要读这本书。我试了几次都发现读不进。于是乎，《瓦尔登湖》束之高阁好多年。
读研以后，开始研究生态文学，梭罗依然是绕不过的自然主义者。他一句“给我一片文明无法容忍的荒野”就令我魂牵梦绕。他在瓦尔登湖畔隐居两年零两个月，自己伐木筑屋，在森林里散步，去湖边观察湖面四季的变化，去捕捉水鸟翅膀掠过水面的痕迹，去聆听自然的声音。他提倡简朴的生活，将人的物质需求降到最低，让身体与心灵更加接近自然。
读梭罗，似乎见证了生命的繁荣与衰落。简化生活，淡化需求，才能深入生命深入灵魂，才懂得生命为何物。
每次读梭罗都会联想到中国古代的隐士。这些“隐而不仕之士，”往往生活贫困，却精神富足。或隐于高山，或隐于市井，放浪形骸也好，渔樵耕读也罢，不管陋室看庭前花开花落，还是桃花源阡陌交通鸡犬相闻，他们寻求的不过是在各自的乱世里诗意的栖居，自在无为，潇洒旷达。你道他们破衣烂衫粗茶淡饭，却不懂他们高歌抒怀举杯邀月的畅快。
读他们，我发现的是人性的回归，自在无为。
读奥尔多•利奥波德（Aldo Leopold），我终于不再把自己的视线局限于人类。他把伦理学扩大到人与自然的关系，道德上的权利概念扩大到自然界的实体。他反对人类中心主义，认为人类应该充当的不是征服者的角色，而是自然界这个统一体中的好公民，应以关心自然为己任。
在他的“大地伦理学”理论里，我看到了人类本该怀有的慈悲心。
爱德华•艾比（Edward Abbey）一生写了许多小说和散文，其中《大漠孤行》(Desert Solitaire)应该是其最著名的散文集。当他以“生态性有意破坏”作为生态防卫的手段时，我读到了一个热爱自然的作家对环境破坏所承受的切肤之痛，不惜以砸烂机器为代价阻止人类在沙漠里的开发。他对沙漠、荒野、山河怀有特殊的情怀。他说文明需要荒野，人类需要荒野；他说我们是野性的动物，需要荒野来释放本性；他说人类应该呆在自己的位置上，好好守护自己所拥有的；他说反侵害的生态防卫不只是保护人类，更应该是所有的生命；他说每一个物种都有生存的权利，人类的生存并不高于其他物种。
在他的字里行间，流淌着对自然殷切的爱和对环境破坏的痛惜。
加里•斯奈德（Gary Snyder 1930- )曾在《禅定荒野》(The Practice of the Wild)第一章里谈到自由法则---契约。他认为人类与世间的万物存在着天然的契约，虽然这契约我们看不见摸不着，可是它的确存在。它约束着人类与动物、植物以及非生命的河流岩石等等事物的关系。世界本是一体，唇齿相依，人类不能自私地以自我为中心，而忘记自己是整个生态系统的一环。他谈到生存与圣餐，人类为了生存适度杀生无可厚非，但绝不可滥杀生命，而吃等同于圣餐，人类应心怀感恩，感谢盘中的食物，他们为了人类的生存而牺牲。
在斯奈德的笔下，关怀动物，也是主题之一。万物皆有灵性，世界在注视也在倾听。
杰斐逊起草《独立宣言》时就写道：We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty, and the pursuit of Happiness.
人人生来平等，人拥有追求幸福的权利。这句话广为流传，因为深得人心。回顾历史发展，人类似乎一直在强调人的发展，人的幸福，人的权利，人的文明，以人为中心的思想根深蒂固，人类放纵自己的私欲，追逐享受，猎奇，贪婪，甚至变态的屠杀生命。人类的残忍已经发展到令人发指的地步。
饮食文化可见一斑。
中国人对于吃，除了要求色香味俱全，更喜求鲜美。何为鲜？听说广东人将活猴摆上饭桌开颅吃脑，猴子吱吱叫视为鲜；将鱼全身油炸唯留头部未动，鱼嘴一张一合视为鲜；放鹅于铁架上烤，鹅掌大如扇，鹅颤抖呼号视为鲜；为吃蛇，将蛇活剥视为鲜。
也曾闻法国人为食用鹅肝，用管子插入鹅的食道，每天强灌几公斤的食物，更有甚者，直接用电动泵，几秒钟就能灌下两三公斤的食物，鹅肝大而鲜视为味美。
饮食的背后，是血淋淋的残酷。
张嘉如在《全球环境想象》中写过饮食文化上的残忍美学。人类为享受美食，一饱口舌之欲，残杀虐待动物的方式真是千奇百怪，阉割、烙印、电昏、死亡、强迫进食或禁食，而这对于一些食客而言，虐待本身就是视觉享受，堪比盛宴。
当我们在谈权利的时候，是否想过，自然本身也拥有权利。地球上的环境经历多少亿年的演变，经历了多少生命的繁荣与灭绝，人类的存在实在是这亿万年里渺小的一部分，人类并不是自然存在的必要条件。人类将自身利益视作行为准则，任性地消费和浪费其他物种的生命，为了享乐对另一个物种灭绝残害，这是无法容忍和原谅的。杀生是必要的，这是人类乃至自然界生存法则之一，但是，请不要虐待和灭绝。
自然孕育万物，自然界里的一草一木皆有生存的权利，请尊重他们的存在和死亡。因为他们的生存权利，我们无权剥夺。保护环境，尊重自然，你我有责。切勿浪费，心怀感恩。
愿这世间万物，共生共荣。
