夜读《道德经》“治大国若烹小鲜”一时念想，夜不能寐。
“治大国若烹小鲜”原文背景：伊尹见汤是个贤德的君主，便向他提出自己的治国主张。一次，伊尹见汤询问饭菜的事，说：“做菜既不能太咸，也不能太淡，要调好作料才行；治国如同做菜，既不能操之过急，也不能松弛懈怠，只有恰到好处，才能把事情办好。”商汤听了，很受启发，便产生重用伊尹之意。商汤和伊尹相谈后，顿觉相见恨晚，当即命伊尹为“阿衡”（宰相），在商汤和伊尹的经营下，商汤的力量开始壮大。
个人理解，治理大国就好像烹调小鱼，油盐酱醋料要恰到好处，不能过头，也不能缺位。“道家思想”的比喻很巧妙，而我想到的是《大学》中的“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”做事应大处入眼，而从小处着手，格物、诚意、正心、身修、家齐、国治、天下平。
联想“人与自然”中社群动物介绍；研究蚂蚁社群，从而挖掘了一个蚂蚁巢穴。水泥浇筑蚁穴后，挖掘约50平方米，深度8米，而这样的巢穴除了保证8米以下的氧气供给以外，城市群落区域分类同样具备：存储粮食的地方（储藏室）、培养真菌空间、育婴室、休息室、蚁后室等等，错落有致。
是什么让一个社群性动物，能创造出如此的奇迹？我在网上深度查阅了，蚁群资料，在“蚂蚁”社群中分为：蚁后、雄蚁、兵蚁、工蚁；站在“工蚁”视角，他们没有专门做“城市设计”、“城市架构”的专业和分工，其实就是一个个成员，重复的在做好简单和基础工作，无数次简单和基础之后，形成的就是一个大型的适应自我生存环境生态的体系，并不是说蚂蚁没有过试错，通过对蚂蚁巢穴的研究发现，也有很多存放垃圾的空间以及空间雏形。
从道家角度来看“大道至简”，简单到只有三个字“做自己”。站在个人的角度，理解茅总“尽本分就是最大的善”背后的本意，其中包含做好自己的本职工作，点点滴滴坚守自己的职责，不要将自己框定在“头衔”内，不仅仅从心上下功夫，同时也要在事上，在德上，在道上 下功夫。不拘泥于构思未来，而花更多的精力关注正在做的事。就如“治大国若烹小鲜”，见微知著，我是一切的根源“烹小鲜也若治大国”。
