九、亚历山大大帝的统一
在亚里士多德的生涯中，有一个学生的名气比他自己还大，这让他感觉到压力山大——这个学生的名字就叫做亚历山大。
光说这个名字你可能还没什么印象，但他的形象你肯定不陌生——没错，就是扑克牌中的老K。
亚历山大大帝是一个非常能征善战的人，能征善战到什么程度了呢？拳打南山敬老院，脚踢北海幼儿园，首先统一希腊全境，进而横扫中东地区，占领埃及全境，荡平波斯帝国，大军开到印度河流域……换言之，就是大军所过之处，领土尽数悉入囊中。
不过，今天要讨论的并非亚历山大的战功，而因为他的征战，把希腊、罗马、埃及、巴比伦、波斯……等等一系列国家和民族全都统一到了一起。这样一来，就把每个国家各自独特的文化，全部都汇聚到了希腊，形成了超级文化大熔炉。
在这个阶段，各种各样的学派开始涌现，虽然没有再出现像柏拉图、亚里士多德这样的大哲学家，但它们的理念大多都对后世影响深远。影响有多深远呢？我们现在所学习到的大部分关于工作、家庭、生活、幸福等等的理念，几乎全都是源自这个时期的。
十、斯多葛学派：
你有没有听过情绪ABC理论？——事物对我们造成的影响，不是取决于事物本身，而是取决于我们对它的看法。
举个例子来说，假设你在大街上走着走着，突然有人泼了你一盆水，你会不会十分生气，和对方立刻吵起来？——但如果我们知道这是泼水节呢？
再举个例子，假设孩子某次考试考砸了，如果你不分青红皂白骂他一顿，对双方的伤害可想而知。——但如果认真问问他是什么原因，告诉犯错是改正的最好机会呢？
我们通常认为自己的行为是逼不得已，例如别人泼我水我就要吵架，孩子考砸了我就要打骂，希望全天下所有人都按我的想法行事，谁都别惹我才好。
但事实上，在事情发生（A）和做出应对（C）之间，我们总有一个选择（B），也就是我们虽然无法改变别人的做法，但我们可以改变自己对这件事的看法。
不断提醒自己：哪些是自己可以控制的，哪些是自己不能控制的，在自己可以控制的事情上全力以赴，在自己无法控制的事情上顺其自然，才能获得真正的幸福。
这里的情绪ABC理论，以及对应产生的情绪疗法，反映的就是斯多葛学派的思想。
斯多葛学派（stoa）本义是“门廊”的意思，这是因为它的创始人【芝诺】主要是在门廊上聚集徒众，宣讲教义的缘故
斯多葛学派的核心教义是：
美德即幸福：斯多葛学派认为美德是人的一生最重要的事情，而且最终会引导我们走向幸福。
情感源于主观判断：人的情感源于我们对外在事物的主观判断，我们应让自己的情感与美德建立自然的联系。
顺应自然地生活：无论发生什么样的经历，对我们而言都是一种财富。我们应当对过程全力以赴，对结果顺其自然。
从这个角度延伸出去，我们会发现生活中斯多葛学派的影子无处不在
例如我们熟知的“尽人事，听天命”，又或者“让自己变得更好，是解决一切问题的关键”
说明的都是斯多葛学派的这个观点：一切从心出发，让自己变得更好，对过程全力以赴，对结果顺其自然。
不要把信仰悬挂在墙壁上——著名斯多葛学派哲学家：爱比克泰德
十一、伊壁鸠鲁学派：
在古希腊这几个著名学派当中，恐怕伊壁鸠鲁学派是最受欢迎的了，你也一定喜欢。
那是因为它的教义是——“人生至善之事乃是享乐”，也就是说，人生的意义在于追求快乐，而不是忍受痛苦。
传说中，伊壁鸠鲁住在一座花园里，在这座花园的入口有一块告示牌，上面写着：“陌生人，你将在此地过着舒适的生活。在这里享乐乃是至善之事物。”
不过，伊壁鸠鲁学派绝非简单的“享乐主义”，而是主张一切的行为都应该以追寻快乐为目的，主张“人生得意须尽欢”，而非单纯的“今朝有酒今朝醉”
这两者的区别，在于伊壁鸠鲁学派强调在我们判断一件事是否是快乐时，还要考虑它带来的副作用，例如吃东西是快乐，但暴饮暴食导致的发胖就是不快乐。
还有就是在追求较短暂的快乐时，还要考虑是否另有其他方式可以获得更大，更持久或更强烈的快乐，例如相比钱一到手就立刻花掉，把它们存起来去实现更大的理想，可能会给我们带来更大的快乐。
伊壁鸠鲁学派对现代的影响，主要就是体现在“学会延迟满足”，以及“我们追求目标的过程中也应该是快乐的”
想想看，如果我们做事的目的是为了实现自己的梦想，而且过程中还能得到不断成长的快乐，就算遇到再多困难，又有什么痛苦可言呢？
“神不足惧，死不足忧，祸苦易忍，福乐易求”——伊壁鸠鲁
十二、犬儒学派：
相比伊壁鸠鲁学派，犬儒学派就不那么招人喜欢了。
从名字上来看就知道，犬儒主义的最著名的人物第欧根尼，主张的就是：“像狗一样活着”。
据说这个人赤身裸体住在一个木桶里，靠乞讨为生，有一次亚历山大大帝过来问他需要什么，并保证会实现他的愿望，他说：“我希望你闪到一边去，你把我的阳光挡住了。”
犬儒学派的主要思想是，所有外界的幸福都是稍纵即逝的，真正的幸福在于你内心的满足感。
是不是觉得有点耳熟？没错，犬儒主义就是斯多葛学派的前身，只 不过两者最本质的区别是：斯多葛学派强调你要培养内心的美德，而犬儒主义说你只要关心自己的需求就行了。
由于有了斯多葛学派在积极意义上的延伸，因此犬儒主义对现代的影响，多多少少有些消极的意味。
犬儒主义反对很多文明的东西，比如把人性看作虚伪，把社会看作枷锁，认为人们就应该顺应本性的生活，像动物一样赤裸裸地展示自我。
那些动不动对整个社会失望的人，无论是愤世嫉俗，还是习得无助，或者想要远离人世跑到深山老林里独自生活，都可以说有些犬儒主义的影子。
一言以蔽之就是：只关心自己的需求，哪去管他人的死活？
十三、新柏拉图学派和神秘主义：
最后一个学派，也就是虽然不会让你生活过的更好，但却能让你更好的统治别人的学派，就是新柏拉图学派了。
还记得柏拉图的“心智洞穴”假说吗？也就是把世界分成两个部分——感官世界和理性世界。我们在感官世界看到的一切，都是理性世界的投影。
而新柏拉图学派，则是在此基础上对说法做了一些改进：他们认为世界横跨两极，一端是上帝之光，一端是至深之暗，我们在世界中看到的一切，都是因为有上帝之光的照射。
我们离上帝之光越近，我们就越能看清事物本来的样子，就好像在深夜的森林中点起一团熊熊的篝火，我们离篝火越近，能够看到的事物就越发清晰。
这团篝火就好比上帝之光，我们的灵魂就好像篝火燃烧时四处飞散的火花，所以我们走到何处，何处就会被照亮。甚至，宇宙间万事万物都是来自于这团光。
因为我们的灵魂也是来自于这团光，所以也唯有我们的灵魂才能够靠近这团光。
听起来有点玄对不对？别着急，这还没完，基于新柏拉图学派，还衍生出了一个更厉害的事物，叫做“神秘主义”
关于神秘主义，可能我们对这样的画面并不陌生：某个神棍一样的人闭上眼睛嘴里不断念念有词，突然一惊一乍的张开眼睛，开始用什么玩意附身的状态进行浮夸的表演。
其实这样解读神秘主义多少有失偏颇，神秘主义真正的含义是：我们每个人都有可能与上帝合为一体，在这一刻你会突然顿悟，以上帝的视角看透万事万物的一切，但这必 须要求你不断修行，通过简朴的生活和长久的静坐才可能达到。
听起来很熟悉对不对？没错，神秘主义的思想，几乎就是世界上各大宗教的前身了，几乎所有宗教的创始人都说自己有过“天人合一”的感受，区别只是“上帝”的样子不同，和对自己说的话不一样而已。
一个碎碎念：
说起来也有点讽刺，本来哲学的目的是就为了破除神话的迷信，
试图从科学的角度去思考和解释大自然和人类社会中发生的一切，
结果绕来绕去，最后因为政治上的需求，最后又回到神话上去了……
（未完待续……）
