2.4子曰：“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
这句话几乎人人都听过，尤其是那句三十而立，简直是耳熟能详的。这是孔子对他一生的概括和总结。从十五岁立志向学，三十岁开始有所定，四十岁对学问才不至于迷惑，五十知天命，六十可以辨明是非，心中不再有逆耳之言，七十便可以随心所欲而不逾规矩。由此可以看出，孔子的一生都在不断追寻学问的更高一层境界，从青春少年到古稀之年，从未停止。这种向学的精神，是我们每个人都应该学习的。但我们总是有本是断章取义，而且还习惯站在道德的制高点绑架别人的思想。
今天想说说三十而立和30这个年龄到底怎么了。
首先是对立的解释变了味儿。杨伯峻先生说“立”的意思为立于礼，整句话就是说，在三十岁的时候懂礼仪，说话做事都有把握；立是孔子十五载求学对自己内心和学识的一种坚定。而现在我们说三十而立，大多是在衡量自己有没有事业有成或者有没有稳定的工作收入，有没有结婚生子。三十岁似乎成了我们社会的一个分界点，如果在三十岁我们没有工作，没有结婚生子，是不是连我们自己都开始怀疑自己是否在做正确的事情呢？
我的朋友C大学毕业后就在留在了当地工作。前段时间她特别的焦虑，对我说感觉自己很失败。做着普通的工作，朝九晚五，储蓄有限，买房无望。没有男朋友，身在异地，每年回家看望父母的时间也及其有限。眼看将近30，父母亲朋对她的催促声越来越大，说她自己一个人在外面，即没什么事业，又没有家庭，快30了，再不定住就迟了。让她赶快辞职，回家找个合适的人结婚。这样一说，似乎扯到了逼婚的话题上，但我想说的并不是逼婚的问题，而是年龄的问题。为什么在我们二十几岁大学刚毕业的时候，很少会有这样的催促和否定声，可一旦接近30，就会出现各种质疑？30在人生中是有什么样的特殊性吗？我承认这应该就是一种普遍的社会认识，并不是谁的错。但这样的共识是来源于哪里，合理吗？应该遵守吗？
回过来说说我的朋友，她真诚、开朗，也很努力上进。经过自己的奋斗，跨行做了自己喜欢的工作，而且备受领导信任。闲暇时间，她的生活有滋有味，种花，养狗，读书，运动，做美食。这样对自己生活负责的人突然跟我说感觉自己很失败，而且失败的点在于因为到了某个年龄段，没有那些看起来很合理的被外界所认可的东西，然后对自己产生了怀疑和焦虑。那么我有理由怀疑，某些共识和标准是不合适，不合理的，应该被打破的。
三十而立——立，回归本源，我觉得应该理解为，当我们有志于做某件事情，并且经过长时间的努力，心志坚定，有所收获，然后说我要坚定这个道路一直走下去。这是一种立，一种对自己选择的肯定和把握。而不是对人物质方面的一个要求。而三十这个数字，本就是孔子他老人家自己的一个经历，从15岁立志求学，到三十岁有所小成，对人对事有了把握，所以说自己三十而立。我们学习他的精神，但不能把他的经历当成衡量自己和别人的标准。
何时立，怎样立，我想每个人都应该有自己的标准和定位，而不能用统一的数字做为标准。
最后补充关于C，她现在已经调整到一个很好的状态，做自己喜欢的工作，不断丰富自己的生活，虽然父母及社会的压力并没有远去，但因为心已清明坚定，所以，我相信她会在她自己的路上走的很远。
