历代志上第一章到第十章。主要是讲以色列人的家谱。人名都很难读。我们重点分享历代志上第四章第九章:雅比斯的祷告:甚愿你赐福于我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。神就应许他所求的。
雅比斯这个人只记载他是犹大支派，也没有提到他是谁的儿子，可见他不是什么重要人物，但《圣经》却记载了他的祷告，并且强调神就应允他所求的。
事实上雅比斯的祷告还是很狭窄的，这里面出现了四个我字，好像只求自己的好处。对比一下我们的祷告，是不是很像雅比斯的祷告，总是为自己求好处，但是神却常常听我们的祷告，应允我们所求的。为什么我们求自己的益处，神还应允我们的祷告，神在《圣经》中不是要求我们:不要求自己的益处吗？神他先看到的是:我们对神的依靠，不管大事小事，来到神的面前，交托给神，让神就来做我们的主。神看到的是我们与他的关系怎样，神也怜悯我们。
如果我们的祷告充满了高言大志、华丽的言辞，祷告是给空气听的，不是给神听的，不管你是求自己的益处，还是求别人的益处。神不会听我们的祷告， 所以神听不听祷告乃在于你的心是否向神，你是否对神有完全的依靠，有完全的交托，你和神的关系怎样。
随着我们生命的长大，我们的祷告要扩张境界，祷告的内容里面（1）要有对灵魂的爱，对人的爱, 要为别人代求。（2）不单求自己的益处，更要求别人得益处。（3）求神帮助我们生命长进，扩张我们的境界，让我们用生命去影响、帮助那些生命弱小及没有生命的人。即求神帮助我们改变生命，让我们更像基督，更有基督的形象和样式，更有基督舍己、谦卑、顺服的生命。（4）另外我们的祷告要有中心。雅比斯的祷告，他的中心是求神常与他同在，旧约的时候，神的儿子还没有到成肉身，人都是属乎血气，神的灵就不长住在人的里面，雅比斯感到生命中需要神，所以就求神常与他同在。
今天神的儿子耶稣基督已经为我们被钉死在十字架上，他完成了救赎大功，他也复活，升天坐在天父的右边，得荣耀了。他已经赐下圣灵，常住在我们心里，圣灵常与我们同在，所以现在我们不需要求神常与我们同在啦，但是要求神让我们有信心相信神常与我们同在，求圣灵引导我们在生活中得胜，活出神的形象和样式。
（5）雅比斯的祷告中还有保佑我不遭患难，不受艰苦。今天我们的祷告中也要有:求神保守我们不遇见试探，不遭遇危险。因为神是平安的君，和平的王，他要赐给我们平安。但神所赐的平安不是按人的标准来衡量的平安，神给我们的平安是顺服在神的权柄之下，按神的标准给我们的平安。就是你心里的平稳安定，无论遇到什么样的环境，我坐在耶稣给我准备的这条大船上，周围的风浪对我毫无影响，因为我是神的儿子，我心里平稳安定，安然不动。
