文/枫丹白露
01
事件
近日，一名男子在乘坐高铁时，因对后座小孩儿的哭闹忍无可忍，抱怨了几句，“能安静点吗，我们很累”，不料却惹恼了孩子的父母，抓起手边的水瓶将该名男子砸伤。
随后还有人就这件事发微博讽刺那个提出要求的眼镜男子。
公共场所应该大家互相谦让，这个道理成为鄙视眼镜男子的理由之一。
不错，公共场所我们是该互相体谅，彼此谦让。可什么是互相？互相不是单方面的，孩子的哭闹虽然在主观上是不可控的，但客观上确实打扰到了别人的休息，这时候如果你知道公共场所要“相互”谦让，那做家长的是不是该有个态度啊？！你不但不为自己对别人造成的困扰感觉抱歉，当别人表达自己被干扰到了，不能休息的时候，你所理解的“相互”谦让就是用瓶子砸别人的头吗？！
本应该“相互”谦让的公共场所，到了 他这就变成了所有人应该谦让他自己！如果有个觉悟到自己权益的人发点不同声音，他便恼羞成怒！
高铁遇到熊孩子闹，乘客说了两句被打事件
在这件事之前，途经嘉兴南站的高铁上，也发生了一起伤人事件。
途经嘉兴南站的高铁上，几个孩子在车厢里闹，有位男士实在受不了，就提醒小孩的家长，让他们管一管。结果孩子的父母火气很大，最后还动手扇了人家耳光。那位男士的眼镜被打掉，再加上打的过程又比较用力，眼镜被打折了，造成了那位男士的左眼眼球出血。
那几位嘉兴高铁上施展暴力的家长，你此刻丑陋的样子被孩子们看到，你觉得自己护犊子的行为是在捍卫保护你的孩子吗？错！
你教会了他们用暴力解决问题，你教会了他们不会换位思考体谅别人，你教会了他们以自我为中心的可怕理念。你用自己的实际行动教给孩子的都是他们将来成人后的行为和三观标准。
好多人觉得事关自己家孩子就该所有人都为他让路。但你的确在客观上打扰了别人的正常休息，这是在侵犯别人的利益，如果忍让，那是对你的一种额外照顾，该感谢才是，如果不忍，那是维护自己的正当权益，无可厚非。
02
其实有些事要的只是你的一个态度。
同样是带孩子的一对夫妇，上车后就先给周围人打了招呼，还备了小礼物，告诉大家如果孩子有哭闹打扰到大家的，请多多原谅，他们也尽量不让孩子打扰到大家，结果大家反而主动帮这对夫妇去哄宝宝，没有一个因为孩子哭闹而不满的。
说到态度，还要讲一件事:
我们楼上即将新婚的小夫妻装修新房，小两口在装修前带着喜糖挨家挨户去邻居家通知他们要装修的时间，并为了可能给大家造成的不便提前道歉，小夫妻如此周到贴心的举动赢得了整栋楼的赞誉。
在与人相处时或在公众场所，如果你只考虑到自己，就是自私、就是对别人的一种不尊重。
自己曾搞过多年餐饮管理，在我的服务理念之中，“防患于未然”是最重要的，所以每天都会楼上楼下转，监督各个环节做好衔接，在没有发生问题之前都做好预防，一旦预见到问题将要发生，事先就做好应对。
比如顾客集中，后厨出品跟不上，就安排服务员提前和自己服务的客人打好招呼，为安抚情绪事先上些压桌碟，这避免了顾客因长时间等菜产生不耐烦情绪，从而引起纷争。
其实运用到生活中是一个道理，争取主动的态度，也是对别人的重视与尊重，可以避免许多因为客观因素产生的误解或纠纷。
人的心理就是这么微妙的东西，当你主动安抚了对方，他的心理承受能力就被拔高了，而且他在某种程度上因为被重视和尊重获得了心理上的满足，这种满足让他可以包容你一些细微的错误。
我管这叫做:心理上的能量守恒定律。
有些事要的只是一种态度，一种对别人的尊重，当别人感知到你诚心诚意的尊重的时候，极少有人去苛求你什么。
03
其实这和当下的为老人让座等一系列引发争论的事情是一个道理。
这种问题之所以会引发对立的两个阵营争论，和我们几千年倡导的尊老爱幼，同情帮助弱者的教育有关。
不是说尊老爱幼、帮助弱者不对，而是这基于在不损害自己利益的前提下，倡导大家尽量去多帮助弱者，没有几个人可以做到牺牲了自己应享有的权益，为别人无偿付出。这种品德高尚的人也有，或是出于血缘中的爱，比如亲人之间或是爱情的至高境界，爱到对方的位置重于自身的。
当你一天在单位站了8个小时，腰酸腿疼，当你身体感觉不舒服，头昏脑涨，恰巧这时候上来俩精神矍铄的大妈站你身旁，嘴里还念叨着:“现在的年轻人，一点不懂得尊老爱幼。”你只能强打精神站起来说:“大妈，你坐。”大妈一屁股坐下，看都没看你一眼的时候，你有没有怀疑自己内心被颠覆的三观？你有没有觉得自己为了这样的人承受身体疲累的折磨不值得？！其实你要的也只是一句“谢谢”，一个态度，一种“相互”的尊重。
在我们普通人的认知里，都是在自己有余力的前提下，再跳脱出来关照自己之外的人和事。
对于普普通通的陌生人，没有交情，没有恩情，凭什么要求别人为了你而牺牲自己的利益呢？如果有，那必然心怀感激才对。你怎么能将别人以牺牲自己利益额外为你付出的东西当做理所当然呢？
现在的社会还处于很不成熟的自我权益认知当中，许多新旧观念的冲突造成了人们三观和意识标准的冲突。
