大家好，我发言的题目是：“概述中医药典籍海外传播的历史、方式与特征”。
两晋、南北朝，是中医药典籍海外传播正式开始的阶段。中医典籍在朝鲜的传播要早于在日本的传播。公元4世纪中叶（东晋时期），知医的中国僧侣们前往朝鲜，边传教，边施疗。随后，葛洪《肘后方》、陶弘景《本草经集注》等相继传入朝鲜。
在隋唐时期，中医药的海外传播开始兴盛起来。
宋金元时期，中医药典籍的传播呈加速之势。明代至清代中期，延续了此前的发展趋势。
1840年以后，随着西医大举输入中国，否定中医的主张日益高涨。在这样的背景下，依然有一批中医界的仁人志士，积极向海外传播中医药文化。伍连德与王吉民合作，撰写了英文《中国医史》，1932年出版，此书在西方影响甚大。
中医药典籍海外传播的主要方式，包括中医药典籍原著输出、翻译出版、举办培训、国外学者依据中医药典籍编写的著作等。
关于中医药典籍原著输出，以《本草纲目》为例。1596年，《本草纲目》正式面世。在1604年之前，《本草纲目》就已经传入日本，只经过了短短数年时间，在当时的历史条件下，可以说速度是惊人的。
关于中医药典籍的翻译，除了《本草纲目》之外，宋慈的《洗冤集录》也是一个重要范例。
《洗冤集录》于1247年成书后，不仅在国内产生广泛影响，而且传播到国外，先后被翻译成朝、日、法、英、荷、德等数种文版。《洗冤集录》传入欧洲主要是在鸦片战争之后，是由来华的欧洲人翻译或介绍的。
接下来，探讨一下中医药典籍海外传播的基本特征，包括普惠性、交互性、选择性等。
先说说普惠性。
中医药的海外传播，普济了天下苍生。
中医药传入朝鲜，极大地促进了朝鲜医学的发展。传入日本，对日本早期医事制度、医学教育产生重要影响，对日本的针灸学、本草学的发展意义重大。传入东南亚诸国、阿拉伯诸国，也产生了深远的影响。
《本草纲目》等中医药典籍传入欧美，毋庸置疑推动了西方自然科学的发展，对世界医学的进步有一定促进作用。达尔文的进化论汲取并引用了《本草纲目》的理论和例证，他评价《本草纲目》为“人类绿色圣经”。
再说说交互性。
中医药的海外传播，是相互交流的过程，因而具有交互性。
仅举一个典型范例。宋代，中朝医药交流较为广泛，朝鲜收藏的中医典籍善本较多。1093年（宋哲宗元祐八年），朝鲜遣使来华，呈送《黄帝针经》善本9卷。而在当时，《针经》在中国已亡佚。宋朝以此《黄帝针经》为底本，重新颁行。这是朝鲜对中国医学的一大贡献。
再说说选择性。
国外对中医药典籍的选择性传播，是一个很值得研究的课题。
中医药典籍传播到海外之后，不同国家对于中医药典籍的研究运用会有不同的倾向和侧重。譬如，日本医药学界在对《本草纲目》进行学习研究时，偏重于药物的考证与鉴别；而朝鲜医药学界则以简单实用为宗旨，对原书进行大量的采编和精简。
《本草纲目》传入西方，西方人热衷于现代药物研究，因而有选择地挑选《本草纲目》中有关植物药的部分予以精译。乃至欧美各国至今尚无《本草纲目》全译本问世。
还有一个不容忽视的事实：中医西传的过程，本质上是中医西化的过程。这种忽略中国医学的历史和文化特征的错误，直到20世纪70年代才有所改观。
中医药在海外广泛传播，普济了天下苍生。这说明古人在那个时候就有坚定的文化自信。今天的中医药界，更应该有充分的自信，在继承传播中医药文化的事业上，为中华民族伟大复兴作出应有的贡献。
我的发言，参考了李经纬等编纂的《中国医学通史：古代卷》，还有多位学者的研究论文。我写的《中医文化纵观》一书中，也有关于中医药典籍海外传播的内容。
我的发言就到这里。谢谢大家！
