同学聚会里，一个身材臃肿、满脸横肉的人僵硬地堆出脸上的皱纹，半天挤不出一句像样的话，然后端起痰盂般的酒杯，开始敬酒、劝酒。

你不愿接受曾经那个苗条的帅小伙，变得这般臃肿，你也不愿接受曾经那个天真无邪的朋友，变得如此世俗。

为什么喝酒之风，如此盛行？

有人说，酒，贯穿了中华几千年，酒是文化。这话说得不无道理。中国自古便以农业为重，谷物是平民百姓的主食，由谷物酿造出神奇的酒，是我们伟大先民的智慧。

古代，物质匮乏，酒是粮食精华，主人用酒招待客人，是上等礼貌；

古代，取暖方式稀少且昂贵，喝酒暖身，是御寒之法；

古代，饮料种类稀少，而酒不易变质且香气诱人，外出带酒，方便美味；

古代，男子以体力劳动为主，外出捕猎，南征北战，喝酒壮胆，情势所需；

可见，古人好酒是有其环境原因的。此外，古代酒纯度不高，多喝几杯，也不至于胃出血。

然而，时代的车轮滚滚向前，当今时代的生产力与农耕的古代已有天壤之别。酒早已不是稀罕之物，平民百姓每日的餐桌，可以包含从天上到地下的，御寒的方法丰富多样，脑力劳动是最主要的劳动方式，即使战争，也鲜见人与人肉身的直接对抗，酒，早已失去了其昔日的功能。古人好酒正常，如今，物质丰裕，上述各种需求都已妥善解决，酒，还能像过去一样重要吗？

有人说，酒后吐真言，喝酒可以交流感情。

喝酒跟吐真言有什么关系，喝酒跟交流感情有什么关系？酒后吐真言的那家伙，平日里是被胶带封住了嘴巴吗？但凡喝过酒的人都知道，喝醉的时候，头脑是清醒的，只是反应迟钝了而已。酒不知何时被诗人文学家描绘成了一种可以使人忘掉一切，可以使人失去控制行为能力的东西，可现实中的酒有那么神奇吗？有烦恼的时候，喝过酒依旧焦虑，平日里是非分明的人，酒后也定不会搬弄是非。我不相信，某位在酒后“失足”的人，失足对象是个丑女，我也不相信，某位酒后骂人的人，所骂对象，平日里与他毫无瓜葛。酒在现实中只是一种有点硬的饮料，但酒在人们意识中，却是一种可使人失去控制行为能力的东西。基于这个特征，酒就变成了最合适的可以替人背黑锅的东西。一个人酒后的任何行为，都可以推卸到酒身上而不用担心酒会辩护。酒后吐真言的人，平日里必是软弱之人。真正的朋友，不会与你在酒桌上称兄道弟。而酒后有了推卸责任的理由，抓住机会释放平日一点小事的怨气，演变成谩骂、打架，最终成为陌路人的情况，却屡见不鲜。

有人说，喝酒，是一种忠诚性、服从性的测试。

这种说法的逻辑是这样的：大家都知道酒是有害的东西，喝了伤身，然而正是因为它有害，下属喝了酒后就可以表示即使伤害身体也听领导的话，从而体现出对领导的忠诚，对领导的服从。可是问题来了，领导也喝呀！你见过领导不喝只有下属喝的吗？也许你会说，领导喝的少呀。可是你有没有想过，下属人多呀。一位领导得带多位下属，如果领导喝的酒和下属一样多，领导的胃估计会炸吧，而且一场酒下来，领导喝掉的酒一般比下属多。那么，所谓自残表服从的意义又在哪里呢？

还有人说，喝酒好比指鹿为马，端起酒来敬酒，喝的是一派，不喝的是一派。

这个说法的确惊艳。指鹿为马是什么情况下发生的，是谋权政变、生死攸关的情况下发生的。我们中华大地，群雄豪起，到处是野心勃勃的人，每个饭馆都上演着指鹿为马的大戏!

那么，喝酒之风盛行背后真正的原因是什么呢？

原因只有一个，是盲从。

因为盲从，人表现的像只羊。

大部分人的盲从，创造了社会风气，创造出一种喝酒盛行的环境，而环境，又反过来影响每一个人。

此外，如法国社会心理学家古斯塔夫•勒庞在《乌合之众》中所讲，人在融入群体后，个性会被淹没，群体的思想会占绝对统治地位，而于此同时，群体的行为会表现出极端化、情绪化和低智商化。于是，那些平日里头脑清醒，对酒进而远之的人，在聚会时也变得跃跃欲试了。

如今的酒，伤了身体，肥了腰围，坏了容颜，毁了家庭，远了感情，这个时代，酒的盛行，体现的，只能是无知与盲从。

智者双赢，庸者损人利己，而喝酒，是损人不利己。

酒桌上的套路，是最丑陋的套路；酒桌上的游戏，是最无聊的游戏；酒桌上的感情，是最虚伪的感情；酒桌上的男人，是女人最不愿嫁的男人；酒桌上的女人，是男人最不愿娶的女人。

马路上不再跑马，写作不再用纸和笔，酒店里，也不一定要有酒，可怕的是，时代在变，思想，却在原地徘徊。

兄弟，干了这杯？