5/11-5/20每天读论语.八佾篇总结

1、孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

2、三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂 ？”

3、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

4、林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

5、子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

6、季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

7、子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”

8、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”

9、子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足，则吾能征之矣。”

10、子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

11、或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

12、祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”祭祖如祖在，祭神如神在。孔子说：“人在心不在，那还不如不祭。”

13、王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”

14、子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

15、子入大庙，每事问。或曰：“孰谓郰人之子知礼乎？入大庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

16、子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

17、子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

18、子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

19、定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

20、子曰：“《关睢》乐而不淫，哀而不伤。”孔子说：“《关雎》给我的感觉是有快乐又有悲伤，但是都不泛滥，恰到好处。”

21、哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

22、子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管仲有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

23、子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”

24、仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

25、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

孔子评论《韶乐》：“简直是尽善尽美。”评论《武乐》：“尽美了，但是却不能说尽善。”

26、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

《论语.八佾篇》思维导图~孔子的礼乐之道

为人处世的方法

是可忍，孰不可忍：警惕自己微小的行为

礼之本：拥有一颗柔软的心

绘事后素：办事得有顺序

获罪于天，无所祷也：做事要遵循自己内心的道德法则

入大庙，每事问：不懂就问

成事不说，遂事不谏，既往不咎：过去的事情就没必要追究了

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职场相处法则

祭神如神在：认真勤勉对待工作，如同“现场有神明！”

其争也君子：做个有风度的竞争者

射不主皮：君子之争

君使臣以礼，臣事君以忠：老板应尊重员工，员工应尽心竭力

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欣赏艺术

乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成：乐曲应：开头是轻缓但不明确的合奏；随后是纯正、主题清晰又绵长不绝的音调。

乐而不淫，哀而不伤：自然流露，不温不火