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❤️《庄子》杂篇·寓言
【原文】
三
众罔两问于景曰：“若向也俯而今也仰，向也括而今也被发，向也坐而今也起，向也行而今也止，何也？”
景曰：“搜搜也，奚稍问也[1]！予有而不知其所以。予，蜩甲也，蛇蜕也，似之而非也。火与日，吾屯也；阴与夜，吾代也。彼吾所以有待邪？而况乎以有待者乎！彼来则我与之来，彼往则我与之往，彼强阳则我与之强阳。强阳者又何以有问乎！”
阳子居南之沛，老聃西游于秦，邀于郊，至于梁而遇老子。老子中道仰天而叹曰：“始以汝为可教，今不可也。”
阳子居不答。至舍，进盥漱巾栉[2]，脱屦户外，膝行而前曰：“向者弟子欲请夫子，夫子行不闲，是以不敢。今闲矣，请问其故。”
老子曰：“而睢睢盱盱[3]，而谁与居？大白若辱，盛德若不足。”
阳子居蹴然变容曰：“敬闻命矣！”
其往也，舍者迎将。其家公执席，妻执巾栉，舍者避席，炀者避灶。其反也，舍者与之争席矣。
【注释】
[1]搜搜：随意运动。奚：何。
[2]栉：梳子。
[3]睢睢盱盱：飞扬跋扈的样子。
【译文】
影外的浅影问影子说：“你刚才低头而现在仰头，刚才束发而现在披发，刚才坐着现在又起来，刚才行走现在又停步。这是为什么呢？”
影子说：“自然而然的动作，有什么值得问的呢！我做这些动作，但不知道这样做的原因。我犹如蝉壳、蛇皮，只是像蝉、蛇，但并非蝉、蛇。有火和日，我就出现；在阴与夜，我就隐没了。人身，是我的依赖，更何况那没有依赖的呢！他来我就随他来，他去我就随他去，他动作我随他动作，这些自然而然的动作，又有什么值得问的呢！”
阳子居向南去沛地，老聃向西游学到秦地。阳子居到郊外迎接老聃，到了大梁而见到了老子。在路上，老子仰天而叹说：“以前认为你是可以教化的，现在看来不行啊。”
阳子居没有做声。到了住宿的地方，阳子居侍候老子洗梳用具，然后把鞋脱到门外，双膝跪行到老子前说：“刚才弟子想要请教先生，看先生没有空。所以没敢开口。现在先生闲下来了，请问一下我的过错。”
老子说：“你那傲慢的神态，谁还会和你相处？极其清白的反像有污垢，道德极其高尚的反倒像有什么不足。”
阳子居肃然起敬说：“敬听先生您的教诲。”
阳子居刚来时，旅舍的人把他迎到屋中，男主人拿坐席，女主人拿洗梳用品，其他客人赶快给他让座，烤火的赶快躲开了火灶。到他离去时，旅舍的人已经都和他争抢坐席。
【实例解读】
大白若辱 盛德若不足
本章节中“罔两问于景”是一则很著名的寓言，通过罔两与影子的对话，说明了有所待的人就会有所拘泥，不可能达到无所依赖、自由自在的大道境界。“阳子居南之沛”说的也是阳子居在得到了老子的教诲之后，精神境界发生了翻天覆地的变化。
文中，庄子借老子的口说：“大白若辱，盛德若不足。”真正修养高尚、行为清白的人，总会觉得自己还不够干净；真正品德优秀的人，总会觉得自己还有许多不足之处。
做人要保持自然的人品，不能恃才傲物，也不能盛气凌人，更不能装腔作势，而应该放下所有的拘泥，才能真正赢得别人的尊敬。
