一年后，我被再次问到这个问题：你当初为什么辞职去寺庙？
我想说，因为我有病。躁郁症，也被称为什么狗屁双向交流障碍。
说白了，就是对他人对自己都无法成功沟通。症状主要表现为情绪躁郁和整宿失眠，越到进入睡眠的时候，就越是不愿意放过这一天的执着，越是严重。
每个人都会分为无数个部分，而后被不同的人吞噬掉一部分。有些人带走10毫升的你，有些人一口咬下来，带走600毫升的你。空白是不允许存在的，于是需要注入水份，将剩下的你稀释补满你的空间。
稀释，虽然令成分改变，但至少不会彻底坏掉。譬如粘合破裂的杯子，虽然再也不可能是完好的那个，但至少不至于完全无法盛水。
生活，总得做点什么吧？
从水滴离职后，褶褶大佬请我吃饭时问：你离职是因为我的原因吗？对你苛刻？
我说：工作上对你有过抱怨，因为你给我制定了工作规划，我忙于你交代的那摊子事儿。到最后，我才知道我不只是个执行者。
她说：那具体的离职原因呢？
我说：一姐告诉我的，归因有两种，内因和外因。改变外因的成本太大，且人总是回避自己的问题。但说句实在的，我明白了一个道理。
彼时，褶褶大佬饶有兴致的期待我悟到的道理。
我说：人遇到事儿，别着急怼天怼地怼江湖，得先撒泡尿照照自个儿。话糙理不糙，审视自己往往能找到最深层次的问题。
我刚审视自己，吓劳资一跳。我什么时候成了这副鬼样子？
你看吧，这世上的人多少都有毛病。即使你没什么病，当你做错件事儿，别人也能说“你特么有病吧？”
国人的幽默用一句英文可以概括，我们常常抱以十分关心的语气问道“what's wrong with you”，直到看完美国电影后，才知道这句话最普通的意思是：“你丫有毛病吧？”
但大多数人的逻辑简单粗暴：你那点事儿算事儿吗？你瞎叫嚷什么？
以前我也有这毛病，后来我发现，人往往对他人的痛苦是缺乏想象力的。千万别张嘴就教别人怎么做人，别传授为人处世的金科玉律。仔细想想，生而为人，大家都是第一次，跟谁俩呢？
当然，我学不来太宰治的那种境界，人间失格，生而为人，我很抱歉。
我从来不否定每一种情绪存在的合理性：喜怒哀乐、忧郁、狂躁、生气、愤怒？
不要真以为我去趟寺庙就是个佛系男孩，说白了现在说谁佛系跟骂人似的。
没事得注意说话，别说什么佛系、什么道系。当真你明白道家跟道教的区别在哪吗？一句“顺其自然”走不了天下，道家躲进深山跑去干嘛了？炼丹求长生啊！它想打破生老病死这条自然规律。说到底，这种做法难道不是叛逆吗？
人的每种情绪都是合理的，但不要顺着相悖于自然规律的方向生长下去。
不要以为这是黑格尔“存在即合理”这种唯心主义，要这么想就建议你得去认真看看黑格尔。行走江湖，千万别吃没文化的亏。
佛曰精进，既不是让你累死，也不是让你假装累死。
所谓较真，所谓钻牛角尖，往往也是一种死磕。当然阿Q们并不这么认为。
我什么要去寺庙？因为我有病啊。
我没觉得有病是件特丢人的事儿，我也寻找治病的方法，去走自己的路。
后来我才明白一件事儿，当你有情绪时，找个好看的异性约个饭聊聊天，什么狗屁情绪就能去掉大半。人这东西复杂又简单，别把简单的事儿搞复杂，也别把复杂的事儿想简单。
行走江湖，有见风使舵的慕容复，也有深藏功名的扫地僧。
既非绝世高手，刀光剑影间，我只想认认真真演好自己小喽啰的戏。
