01
人生易老，时光飞逝。这一年又在不知不觉中即将过去，对于流逝的岁月有种说不出的感觉。感慨、惆怅、留恋，抑或是什么感觉也没有，个中滋味得细细品味。
耳边仿佛飘过了文章的歌声，“三百六十五里路呦，越过春夏秋冬；三百六十五里路呦，岂能让它虚度……”孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。
常沉浸于传统文化当中，自得其乐，流连于历史的浩瀚之中而不知其返，是为乐此不疲。一年当中，在闲暇时间，几乎不肯浪费一分一秒。
感受阅读与写作之乐趣，成文一百二十篇，凡二十余万字。要说一年来的感受，还真有那么一点小小的成就感，认定的事情就要坚持做下去。
近日正在热映电影《芳华》，是严歌苓同名小说改编的，导演是牛人冯小刚。编剧与导演都是我喜欢的类型，他们身上都有一种气质，代表了一个时代之精神。
严歌苓的小说看了不少，印象最深刻的还是《陆犯焉识》，后来的《老师好美》《妈阁是座城》味道淡了许多。
冯小刚有种北京爷们儿的豪爽气质，敢作敢为，他的电影总有一些触动心灵的地方。在一片如潮的好评中，还是没有抵挡住《芳华》的诱惑，于是到影院一睹为快。
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在2017年之末，用这样一部影片作为贺岁档，在人们酒足饭饱之余，权当一道文化大餐，其意义非凡。
物质与精神之间的巨大落差，使许多名利之人变成了精神的乞丐，灵魂荒芜的如同塔克拉玛干沙漠一样。
《芳华》这部富含寓意的电影，犹如春天的细雨，或多或少地湿润了人们干涸的心田。在一个崇尚精神的年代，人们所表现出的真诚与本色，为后世留下了深刻的时代烙印。
所倡导的奉献精神、牺牲精神是永不褪色的民族精神，非物质所能替代的，正是人们所渴望的心灵甘露与灵魂救赎。
冯小刚说：“《芳华》是带着泥土芬芳的鲜花，而不是刻意装饰的塑料花。《芳华》是挂着薄霜与露珠的葡萄所酿出的美酒，而非化学药品勾兑出的假酒。”
冯导这话说得很深刻，与那些盲目追求票房的文化垃圾相比，《芳华》给予人们更多的是启示与深思。
冯导在影片的拍摄与发布过程中数度落泪，可以说倾注了全部的感情。冯小刚与严歌苓都有部队文工团的经历，也是那个年代的亲历者和见证者，感情的共鸣为这部影片注入了活着的灵魂。
《芳华》感动人的并不是故作的矫情，而是故事的真实和历史的厚重。有些年轻人对故事的时代背景茫然无知，甚至不知道那场战争是和谁打仗，所引发的教育问题令人深思。
有的人认为《芳华》是一部催泪的悲情剧，却不知它是由青春年华、血与泪所谱写的壮丽诗篇，缺少了厚重只能沦为浅薄的闹剧。
当影片尾声刘峰与何小萍紧紧依偎在一起，意味着善良人性的天长地久，他们的人格得以升华。
韩红深情歌唱《绒花》之时，许多人静静聆听，久久不愿离去。“世上有朵美丽的花，那是青春吐芳华……”，此时的剧情已走向了真正的高潮，观者随着缱绻悱恻的歌声早已泪流满面。
03
随着物质生活的不断提高，人们的精神追求愈加强烈，“衣食足而知荣辱”这是必然的时代趋势。
人们会不断地自问“人活着到底是为什么”，如果仅是求名图利，那与禽兽有何区别！灵魂与肉体的分离是很可怕的事情，所表现出来的几乎是人性恶的一面，道德沦丧无恶不作。
这与贫贱富贵无关，贫贱之人也有坚守节操者，富贵之人也有出卖灵魂者。儒家的杰出代表范仲淹所倡导的正是如此，“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”。
人要活的的有骨气、有志向、有抱负，绝不能奴服于权力与金钱，这是中华民族的精神所在。那些杀身成仁、舍生取义之士是民族的脊梁，唯其如此才能拯救民族于危亡之中。
现实当中有些在其位者，自私成性，投机钻营，以追名逐利为人生观，就是丧失了节操“灵魂出窍”的人间鬼怪。
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《芳华》中的刘峰有雷峰的影子，一个熟悉而陌生的形象，人们不禁要发问“好人如何做？”
所谓绝对的好人，道德至纯之圣人几乎不存在，人是有血有肉的感情动物。对于刘峰的要求过于苛刻，将其推向神坛，不允许有丝毫情感色彩，这有点违反人性。
好人也是人，也有七情六欲。如若对人的评判趋于二元选择，要么是好人，要么是坏人，这势必走向极端。
影片的意义在于提出了是非善恶的判断，这是道德的基本特征，是非判断的混乱甚至是颠倒不啻是一种灾难。
刘峰的结局令人叹息，冯小刚作为一名有良知的导演，以电影的手法给出如此沉重的话题，无疑已担负起文化引领的急先锋。
就凭这一点，冯导就赢得了人们如潮的赞誉，因为人们看到了正义、善良、勇敢、责任、担当等这些人性光辉的一面。
任何好的电影作品都是对社会现象根源的追索，冯导用《芳华》这样的历史题材来诠释当下的社会问题，确实具有强烈的现实意义。
在走出影院的那一刻，我豁然明白了冯导的心思。作为亲历时代大变迁之人，其内心的迷茫困惑越来越难以纾解，他看不懂这个世界，他想从历史的过往中寻找答案。
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不能奢望一部电影能改变什么，可《芳华》依然在不断地冲撞着人们的心灵，人们渴望刘峰这样的人多一些。
少些自私自利，少些贪得无厌，少些冷漠无情；多些助人为乐，多些清心寡欲，多些人间真情。
一个时代有一个时代的道德典范，刘峰是这样的人，虽受到不公对待，可也无怨无悔。行善积德，多做一些利公利人的事情，这是文明社会倡导的道德风尚，永远不会过时。
社会也要善待刘峰这样的好人，不能让英雄流血又流泪，要让好人有好报。唯其如此，才会形成一种良知良能的价值取向，刘峰这样的人才会越来越多。
是非善恶的判断需要道德实践引领，人们日常的善行凝聚成一股强大的正能量，正气压倒歪风邪气，刘峰这样的好人才不至于成为人们眼中的另类“怪物”。
冯小刚拍《芳华》绝不是为追求什么金钱地位之类的东西，他是在践行知名导演所应尽的社会责任，这是公知的节操与美德所在。
他想留名，这也许是他不为人知的内心祈求，身后流芳是一种很高尚的追求。
自古以来，中华士人对于精神的追求尤其强烈，不惜舍弃一切甚至牺牲生命得以追求精神的永恒，名垂千古，流芳百世！
而在现实当中，有那么多的人满脑子的名利昏天黑地，已蜕变为丧失灵魂的行尸走肉，可悲而可叹，我们鄙视这样的人！
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金钱与权力至上的游戏法则摧毁了多少人生大梦，还有多少人沉浸在梦中而不知其梦。人活着的意义不在于得到了多少，而在于对社会的影响与贡献。
除却这些，个体的成功与否实在是微不足道，有什么可值得炫耀的！梁思永是著名的考古学家，是国内田野考古学的开山之人，事业耗尽了生命光华，年仅五十岁惜英年早逝。
时任中国科学院院长的郭沫若为其题写了墓碑：“中国科学院考古研究所副所长梁思永先生之墓”。
后人认为这样的墓志铭是对梁思永的大不敬，一代考古学界宗师，岂是一个小小的副所长之类的官僚职位所能盖棺定论。实在是大笑话，是嗜官如命、名利至高无上的恶俗所致。
美国第三届总统杰斐逊的墓碑碑文：“在这里安息的，是美利坚合众国《独立宣言》的执笔人，弗吉尼亚大学创办人托马斯杰斐逊”，根本没有提及自己生前所做过的美国总统之事。
李敖狂言：美国总统算老几，这个是世俗的职位，值不值得这样谈？连总统这样的职位都不值得谈，那么什么所长、处长，甚而至于什么相当于副厅级、正处级之类的虚名，完全是自私自利妄自尊大的表现，其实根本代表不了什么，也根本不值得一提！
职位并不重要，就如戏台上演员的盛装，没有听说过有人穿一辈子戏装。人生重要的是你干过什么，有什么贡献，人们看重的是你的德行与成就，并非你戴什么样的高帽。就像那则驴子驮佛像的故事，人们拜服的是佛像而不是驴子，离开了位子，你是谁？
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辞旧岁，迎新年！人生的篇章又翻过了一页，我们又会在新页上写下什么？对于传统文化之探究已内化为人生使命，前路曲折，前景光明，在感动自己的同时也感动别人。
对于社会的贡献，在于体现自身的价值，有一份光，发一份热。所作所为要多些公心，少些私心，更要对得起良心。
抛却一些虚幻的东西，丰富自我的意义世界，通过努力践行获得一种满足感。不论外部环境多么纷扰，认清人与事的本质，不以物喜不以己悲，永远坚守的是内心不灭的信念。
知是知非，不援上，不凌下，不违背本心而屈从于人。无非分之想，不自取其辱，安然而自得其乐。新的一年即将到来，多一些希望与寄托，让生命之花开放的更加绚烂！
