前段时间和一个朋友聊天，他告诉我他去色达天葬台看了一场天葬，回来后很长一段时间都没有缓过来，感觉对生活都失去了兴趣。
虽然我还没去看过天葬，但我很能理解他的那种感受，初中时我也不知怎么的就想到了生与死这个问题，说来很可笑，我那段时间陷入一种抑郁状态，想到人终究一死，不知道活着的意义，越想越沉沦，一度无法自拔。
后来无意中接触到一些佛教的思想，接受了“生死轮回”这个说法，才真正从那种状态中走了出来。也许会有人说这是迷信，但我却把它理解成宗教信仰。
在我看来，人终归还是要有一点宗教信仰精神世界才能更加的丰富。这“一点”就是要把握住信仰的尺度，没有不行，过之也不可。
掌控社会运行规律的法则不外乎三种，法律、道德、信仰，“法律”和“道德”都是人类社会发展过程中慢慢发展完善的，只有“信仰”才是最原始的法则。和“法律”和“道德”相比起来，信仰受人为影响最小，但却最能约束一个人的行为。
人处于某一种状态或某一个位置时，“法律”和“道德”对行为的约束就会显得很无力，比如在战乱时的相互残杀、饥荒时的易子而食；甚至在相对稳定的现在，有些人自杀前还会拿着西瓜刀随便在路边带走两个路人......从某种程度上来说这是“法律”和“道德”的局限性，因为在极端环境下纯人为制定的规则很容易被打破。
但信仰就不一样，它是发自内心的一种信念，受外界环境的影响很小。就拿佛教来说，但凡相信因果报应一说的人在做出格的事之前肯定都会三思，这种自我约束比“法律”和“道德”这种外界施加的约束更有效。
而信仰过之就会成为迷信，迷信的人不仅愚昧而且可怕。那信仰和迷信的区别又是什么呢？
还是以佛教为例，在佛学中存在一个名词叫“业力”，佛家认为“业力”是支配人生命经历的一种无形力量，它因“业因”而生，终于“业果”。佛学认为人在有意无意间会种下或善或恶的业因，种下的业因会产生一种无形的力量—业力，业力会纠缠在人的身边，等到机缘成熟时就会显现，报于人身，形成“业果”，这就是“因果”一说的由来。
信仰就是相信因果理论，在行动中种下善因，期盼得到善果；但迷信则是相信一种超自然力量，放在佛教中就是相信佛、相信菩萨，这种人不会在意因果，只有当自己得到恶果时才会寄希望于超自然力量去改变因果，“临时抱佛脚”就是迷信的人经常干得事。
扯了这么多，只是想证明宗教信仰存在的价值以及宗教信仰与迷信的区别。回到文章开头提到的，我可以毫不避讳的说正是宗教信仰把我从泥藻中拾起，宗教思想往往是最睿智的，能给人一种无形的力量，从而减少人的许多烦恼，比如生老病死、悲欢离合。
