似乎从来没有像“时间”这样的东西，我们如此频繁地使用，却又如此地不了解。关于时间是什么的问题，我想了很久，看了数不清的资料，偶有领悟，但总是还有不清楚的部分。直到前几天我看赛斯书的一些部分后，终于感觉我最后的困惑解开了，但当时并没有细想。直到今天突然想仔细整理这个问题，得以沉淀。这只是我认为的可以自圆其说的对时间的解释，而未必是正确的。
关于时间最让人困惑的描述在于“过去、现在和未来同时发生”，或者说“没有过去和未来，只有永恒的现在”。单单理解这一点还好说，但由此引申出来的问题却让人甚为头痛。
因为从头来讲比较复杂，我们先一步到位看解释“过去、现在和未来同时发生”的时间模型。
想象每一个时刻是一个点，它们“杂乱无章”地散落在一个平面上。我在其中的一个点上，我称这个点为现在，但这个点只是因为我在上边而看起来有些特殊，实际上和其他时刻并无本质的区别。
如下图，a - e 是5个时刻，我在c上，所以对我来说c就是现在。
但其中a和e点和我也有关系，在我看来a点是过去，e点是将来。也就是说我曾经视a点为现在，而以后将视e点为现在。这样a - c - e 就是我眼中的过去 - 现在 - 未来时间线。而b、d这两个时刻，在我看来，和我没有任何关系。
但不管我在哪，这5个点始终存在。也就是说，虽然我可能认为e点是未来的，尚未确定的一个点，但它其实已经存在了。但这不意味着我的未来是固定的，因为在c点的我，可以选择e作为我的未来，也可以选择d，看起来就像这样：
这样的话，看起来e点就和我无关了，我将会到达d点，并把它视为现在。
更神奇的是，作为过去的a点地位也不是稳固的，我可以用b点将其取而代之：
也就是说未来和过去都可以被我“改变”。但我改变的并不是a点和e点本身，而是改我自己的过去 - 现在 - 未来时间线。事实上这5个点我都未曾改过，仅仅是从中选择了几个，串起来。
通俗地说，我在每一个现在所做的事情，就是从密密麻麻的时间点中挑出来一个作为自己的下一个时刻，而其他的点，如过去的和更远的将来也是一样，只是在时间线上，它们距离我更远。因为我可以随意将时间线的每个点替换成别的，对我来说，所有点都是可以改变的，所有通常我们认为的现在不再具备特殊性。或者说既然我能同时改变过去、现在、未来，那么我可以认为每个点都是现在，也就是“过去、现在和未来同时发生”，或者“没有过去和未来，只有永恒的现在”。
其实并没有一个稳固的时间线，这只是为了方便理解的一种简化，它完全是我动态产生的。当我试图将时间理解成一条线时，我就会假想一条线，然后将一些点安排到这条线上，而实际上并不存在这条线。
这样解决了一些问题，同时引入了一些更难理解的问题，而这也是更重要的。
这些点是怎么来的？是被创造出来的还是永恒都在的？
麻烦在于一旦开始探讨这个问题，我们又引入了时间的概念。也就是说我们自以为解决了时间的问题，实际只是把它转移了，在这里我们需要重新面对被转移的问题。如果还是按照之前的思路，则进入了无尽的循环，而解释不清任何问题。这也是我之前遇到的主要麻烦。
因为讨论时间问题时，我们需要使用时间相关的词汇，而这些词汇极具误导性，比如开始、结束、起源、永恒、过去、将来等等。一旦我们不知不觉用了，就又被陷入时间的迷阵，让讨论变得极为困难。
一个好办法是将时间问题转化为空间问题，虽然我们对空间的理解也存在问题，但远没有时间那样地离谱。
我们用空间的模型来继续解释：
现在暂时忘记所谓过去、现在、将来的词汇。这5个点就是一个二维平面的点，而我们站在c点上。我们可以往d踏一步，也可以往e踏一步。而实际上d和e并不是之前就已经存在的。我可以往四边八方随便走，而每走一步都产生一个点。也就是说我并不是在d和e中选择一点，而是在无尽的可能中创造一点。事实上，选择和创造是一回事，见我之前的文章“选择”和“创造”的区别和联系。但我并不是在当我走到e点时才创造了它，我可以未雨绸缪，在还站在c点时就把e点创造出来，而d点也一样。这样实际情况是，我在c点创造出了d和e点，但最后选择了e点。虽然d点从不在我的路径中，它却是我创造的。而每一个点一旦被创造出来，它就不会消失，也不会改变，就永远在那了。当然，我走的每一个点都是我这样创造出来的。而我可以随时将我创造出来的点组织在我假想的路线（也就是时间线）。
这样我们解释了点是怎么来的，以及它们是否永恒存在的问题。
但要记得，我们还没有摆脱时间，因为当我说我从c点走到e点时，这还是在时间的框架说的，这个问题必须被解决掉。
我们需要再进行一步抽象，把事件作为空间的一个点，以摆脱时间相关词汇的不良影响。之前我们是将时间点比喻成平面的一个点，而事件在平面之外（这样又引人了一个时间）。现在我们将我站在时间点这个事件比喻成平面的一个点。
图中每一点都是我站在某个时间点的事件。比如C点代表我站在c点的事件。在线上的点是我认为发生（在过去、现在或未来发生）的事件，不在线上的为我认为不发生的事件。但不管我认为某个事件是发生还是不发生，我一旦把这个事件创造出来，它就在那了。需要注意的是，我将B - C - D认作自己的时间线的事情，本身也是一个事件，也会出现在这张图上。只要有事件发生，这张图就会出现一点，所以在这张图之外，再也不会有时间的概念了。但是，我本身并不在这张图里，也就是我是独立于时间之外的。事件在时间的框架才有意义，在时间之外，没有事件的概念。
换一种说法。我们在时间之外，但我们的一举一动都会在时间中产生事件，而事件一旦产生，就像空间的一个点，不会自己“变化”，不会“消失”，“永恒”地在那里了。每个人都可以随意去时间里读取事件，而这个过程本身又会在时间中产生事件，从而时间中的事件越来越多。而这些事件可以认为是宇宙的经验。
那么，看起来还有最后一个问题。时间本身是怎么来的？
当然这个问题的问法是有问题的，因为它是时间框架中的问题。实际上，时间是永恒存在的，就像宇宙是永恒存在的一样，它没有起源（当然我们可以认为在时间中产生的第一个事件是起源，但它们本身是在时间框架之外的），也不会终结，因为在时间之外（包括时间本身，它是那个容器），起源、终结这些词汇没有意义。只有脱离了时间观念，才可以理解。
和时间密切相关的另一个概念是空间。理解了时间是什么后，空间就好解释多了。
简单说，空间并不是一种实体，而是一种关系，它只在事件中有意义。比如这样一个事件：我坐在椅子上。这似乎隐含着有空间这样一个实体存在，而我和椅子都在空间里。实际上这只是描述了我和椅子二者的一种关系，将我和椅子抽离，就没有空空如也的空间了。当然这不是说空间不存在，空间是一种更复杂的东西在事件中的展现，在事件中以关系的形式存在。
在时间之外，空间并不存在。生命（本文中的生命都是指真正的生命，而不是我们通常认为的处于时间空间中的投影）存在于时间之外，所以不需要空间供生命居住。可以认为所有的生命在所有的地方，实际上没有“地方”这样的东西。这里也一样，只有脱离了空间观念，才可以理解。
一旦两个生命发生交互（这交互同样在时间之外，这个描述有问题，因为看起来像是一个事件，但语言所限没有办法），那交互就会在时间中产生事件。而交互的某些属性以空间的关系存在于事件中（比如看起来这两个生命处于空间中的两个位置，实际这是两个生命关系的展现）。这种关系不是固定的，也就是说空间并不是固定的我们所感觉到的三维空间，而可能更为复杂，甚至不能用几维来表示，但都是在表达一种关系。从某种意义上说，空间的概念没有时间重要，并不是所有的事件中都包含空间。比如我说我今年25岁，这显然产生了一个事件，但这个事件中并没有空间。空间只是一种关系，还有很多类似的关系。而至于关系是什么，就是另一个问题了，但远没有时间的问题复杂难懂。
时间之外的东西，我们只是做了一个非常大的简化。因为我们的思维在脱离了时间空间的概念后难以运作，如果一定要再深究就有些强人所难了。虽然并非不可以，但事实的真相往往会被严重扭曲，而完全变了形。思维本身也不是用来做这个的，就像你不能指望一个手机可以做饭用。
