释题
孝者，恭敬之意，上长辈师长老人，下及子孙幼童。
经者，古大德以尊重经典之意，佛门以经有加持之力。
定义:
1、 为人处世
2、 接人待物
3、 人格完善
开宗明义章第一
仲尼居，曾子侍。
解: 居，地点。
仲尼、曾子，人物。
侍，情形。
佛与阿难，在祇树给孤独园。
子曰:“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。如知之乎？”
解: 子曰者，佛告。
先王者，大至圣人、转轮王、国王，小至一洲一市县之长及家之主也。
此明道德的重要性。
曾子避席曰:“参不敏，何足以知之？”
解: 不敏，意为虽知其道，却毫无察觉之要，因此答孔子，请师开示明意。
子曰:夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。
解 :子曰，汝今谛听。而后略说窍决。
德，道德、功德。
德之本，犹如戒之本。有宋 契嵩禅师《镡津集》中以佛教五戒，配仁义礼智信五德，恰当精辟之至。
佛涅槃之后教导以戒为师，盖教之所以生，正法长住。
下段广说。分三。
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
解: 此一。谓尽形身而利益众生，名为大人。《胜道宝鬘》:不要舍弃尽微博之力也利他的意乐。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
解:此是二层。
终，是德之本，佛教之根本，僧伽教育之由。
以扬德而终，为人处世、接人待物以德为终。
至终而不使自己名声上有损，留得青白在人间，乃至于老而有德，不愧对祖先。
夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
解 : 此三。
事亲，谓家人亲戚朋友。
事君，广义对德高之人或君王，狭义对于自己领导或被管范围。
立身。身，德之名也。
法王如意宝曾教诫：“对上者恭敬有礼，对平等者和睦相处，对下者慈悲爱护。”
《大雅》云:“无念尔祖，聿修厥德”
解 : 大雅，诗三百。
结尾引经文证理。谓无论何时念念不忘祖师大德传下的优良美德，不忘师恩，传承教发，不忘根本，实际行动继承发扬释迦教义。
二O一八年 七月十五 于喇荣完
