《大佛普拉斯》看完，感觉是边笑着边在切洋葱，很妙。
主人公肚财，是一个拾荒中年男子，在片中以失去性命告终。他的好朋友们，也都是些没钱没势的边缘人。
一说到边缘人，大概很容易就阴暗、灰色、沉重，苦大仇深了。
但《大佛普拉斯》里，黑白影像，闽南方言，因为“闹着玩儿”一样的黑色幽默，简直让片子又压抑又开出朵花。
注：有剧透，不行就撤~
01
《大佛普拉斯》里的黑色幽默很高级，高级在一点都不尴尬，也不是传统的三俗，却能意味深长地把东西讲出来。
影片制造出了一种疏离感。这种疏离感，既是观众和影片之间的疏离感，也是影片中不同阶级人之间的疏离感。
因为疏离感，产生了莫名其妙的笑点。
从一开始，导演就通过旁白的身份，一本正经自我介绍，“我是始终如一的导演阿尧，在电影放映过程中，我会三不五时，出来讲几句话。”
听完这些话，我笑了， 他在提醒你“你就是在看一部电影，我来跟你讲一个故事”。这种说书先生的形式，搭配起黑白的影调，有一种“我讲个笑话，你可别哭啊”的善意提醒。
一次和哥们儿土豆一人骑一辆小摩托在街上跑，肚财：“你一个大男人骑粉红色的摩托车，怪不得找不到女朋友”，土豆：“这部电影是黑白的，你不说观众又看不出来。”然后画面就把粉色点亮。
还有肚财和警察发生了冲突，电视台的官方说法是“警察遭到该名男子攻击”，而导演用影像呈现出另一种事实。
因为疏离感，阶级间的鸿沟一览无余。
观众被置于银幕外观察的视角——这是影片从一开始就告诉你的。而片中肚财和好友菜埔看行车记录仪的视频视奸其老板的生活（和xing生活），简直是不能再妙。
菜埔是肚财为数不多的好友之一，是个工厂的夜班门卫，工厂正在制作大佛。有一天，百无聊赖的肚财和菜埔想找点乐子，于是调出了老板黄启文的行车记录仪。
他们此时成了观察者，行车记录仪拍下的画面是彩色的，简直了：
有钱人的生活，果然是卡乐佛（Colorful）。
通过行车记录仪窥探，给肚财和菜埔一种疏离感：老板和肚财菜埔一众的区别，不仅仅是黑白和彩色，而是，旺财和菜埔，永远只能隔着屏幕去看去意淫，这个阶层，他们是这辈子都进不去的。
最后，肚财死了。细究是非正常死亡，然而又有谁关心一只蝼蚁呢。同样身处底层的好朋友们，尽力把出殡办得热闹，就已经是极大的义气了。
“社会常常在讲要公平正义，但在他们的生活之中，应该是没有这四个字，毕竟光是要捧饭碗就没力了，哪还有力气去讲那些有的没的。”
导演旁白这么说。
02
行车记录仪仿佛一部B级片，有性，又带有悬疑和暴力，还原了一场命案。
黄启文有固定的情人叶女士，叶女士曾经为黄启文堕胎，一直以为自己终能修成正果，没想到黄启文只是玩弄她的感情。现在叶女士年华已老，就想要黄启文赔偿她一笔青春费。叶女士约了黄启文，想要用她掌握的秘密勒索黄启文，没想到黄启文对她动了杀心。
这段视频除了拍下了杀人画面，还记录了黄启文的很多秘密，比如他一直带着假发，是个同性恋，以及叶女士的尸体被他藏在了佛像的肚子里。
普度众生的佛目睹了权色交易的命案，崇高和肮脏，这强烈的对比简直太有讽刺意味了。
不仅如此，其他各种反差也是值得玩味。
甲方和乙方在大佛前讨价还价的那段，你来我往，最后竟然通过抓把柄的方式，以达到自己的目的。
黄启文的车震情人叫Puta，西班牙语是“贱人”的意思，导演旁白也有解释，这个词听起来又像Buddha（佛）。这种玩笑，佛听了也想打人。
影片中关于佛的提法，最好玩的大概是“释迦”本人了。
释迦是一个流浪汉，沉默寡言，每天都很忙，忙着到处逛一逛，逛的范围比警察还大。
和普通流浪汉不同，释迦头发不长，身体不臭，每天都把自己弄得很干净。他过往不明，三年前突然出现，住在村子里的海边卫哨，需要听着海浪的声音才能入睡。在肚财去世的前一晚，还预感到朋友可能要出事。
释迦像是一个遗世独立的隐者，看破尘世，一个如风一样的存在，没有大悲大喜。
关键是，“释迦”这个名字起得真的好。
03
菜埔在肚财死后，第一次去了他的住处。然后被震惊。
一个拾荒者的屋子，怎么会有那么丰富的内容？
看到这一幕，立马想到电影《踏血寻梅》的那一串密码：
kdjfjdfj。
《踏血寻梅》的王嘉梅，是从内地迁到香港生活的十六岁少女，走上援交的路，最后被杀死碎尸。信主的她一转眼睛一流泪，临死之前的微笑，仿佛已经昭示着到了天堂。
Kdjfjdfj，是她留在墙壁上的那一串密码。随着调查的深入，这一串密码的含义也终于浮出水面：
看得见风景的房间（拼音声母）。
肚财说：“因为夹娃娃很疗愈啊”，王嘉梅用“看得见风景的房间”作为QQ密码。现实再不堪，还是有小小的乌托邦，还是有哪怕一丝一毫的美感存在，这就是裂痕里发出的幽微的光啊。
世界再糟，至少“人生可逃”。
虽然最后他们都死了，但真的有些“向生而死”的意味。
导演说了这段话：
立马就被戳中了。人内心的宇宙，会比大佛普拉斯，更普拉斯（plus）吧。
最后附上和菜头的一段话。
