文/博土
【前言】
春暖花开
雪后就可以了。
万物更新，本来就应该
有生有灭，不生不灭。
顺其自然，不必受外界影响和蒙蔽，一切都是最好的安排。
观自在，得知道。
道可道非常道
名可名非常名
无，名天地之始
有，名万物之母
故常无，欲以观其妙
常有，欲以观其徼
此两者，同出而异名
同谓之玄，玄之又玄，众妙之门
【一】
老家屋前的这两棵树
是每年春节回来看到唯一的孤寂气氛的艺术品
它们并不因为我给的定义而有所躁动
它们不是同一品种，却如此的相像
我时常想起我自己，是否也有类似的一棵树
如此不急不躁的永远站在我的身边
开自己的花，结自己的果，依然汲取自己需要的水分，照自己的阳光，停栖着各自来找的鸟类朋友……
老家的村民们时常会突然脑热，卷起一股砍树风，有人说是风水所碍，有的人说是看着平坦清净，有的人说要加宽道路，以图便利……
以前看过贾平凹先生写过的文章，描述他老家的树，记忆深刻的，凸显每个时代性格的树，那都不再是树，都是一群人，各类聚在一个山凹里的人，或者一个平原，无论是什么空间环境吧。
天空滴下几滴雨，北京下雪了，疫情的气氛依然渲染，我们身在外圈的人，无法知道真相，也许，这所发生的一切，都是真相，因了什么因缘而显现而已，正如村民们对于树的态度，自己种的树木生杀砍伐的理由，都可以很多，而最终就是砍下来了。
疫情的事，不想再说了，所幸我们所知道的死亡人数没有太多，而感染速度加强，所带来的经济氛围，民生影响也确实在扩大着。
圣人说，静为躁君，可每个人的静和躁也是千奇百怪的。
不知道说什么了，给大家背一章吧。
不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。
圣人站在自由人的角度写，也站在统治角度写，站在出世角度写，也站在入世角度写，这也许才能覆盖到，所有人，而这所有人相也才是一切真实相，而在于其中的人，各自真实明确自己所在的相，而各行其道，或许才能上善若水，而儒家先辈也才能说素位其行。
世间所执迷不悟者，大抵是那些知错不改的，不知错的，又或者知错侥幸存在而不愿再回头去解决，尽管明知错误的地方在哪，绝不愿意放弃已换来的“美好”。
佛家说入定，时常有美好的相出来，许多人认为那是得道而不愿出来，那是着魔。不敢直视，没有担当，逃避就是某种着魔吧。
也许有人没看过上面说的先哲经典，大白话示人（但是不看经典不代表不能知道，老子说他是怎么知道的呢？是从自己去知道的，所以所谓的天命，便是自己的感知，觉知，从自己而知天地，道。）但是了解经典，是为了更好的证到，坚定不移的去证，这才叫信仰。希望没有理解偏，以供探讨，希望正心正念，厚德行健，阳光普照，盛世安然。
【记天公诞霜冻，2020.2.2博土】
