但少闲情如吾两人矣
文 / 林 夕
选自 / 《我闻·香事》
人生境界，与品味情趣相通，顺其自然，由重而轻，由浓入淡。然而一如由奢入俭，由浓转淡甚难，不但口之于味如此，闻香之嗅觉亦然。鼻子与味蕾一样，纵容不得，一旦习惯变麻木，只能堕入浓重的无底洞，要回头归零，如稚子初生敏锐，实是另一场人生修炼功课。
很久以前已习惯用香薰精油，别人在微温水上放一两滴，我不耐其琐碎，大剌剌把瓶子朝水里泼，才觉香气触鼻。及后越发躁急，直接把精油涂手腕颈项，把香精当香水办，不听专业人士劝说会伤及皮肤，失礼至极。平素自诩心平和、性恬静，身体却诚实得很，看来距悠然见南山境界远甚。
古人说暗香袭人，我非得要明香冲我而来，日积月累，试问被茉莉精油熏惯了宠坏了，即便茉莉花本尊当前，也不识真味。所以，后来初尝香道，不但未能入道，简直是品味失败总体验。传说中把香炭置香灰内，香柴铺银叶上，将炉盖盖上，稍待须臾，把闻香杯传一圈，一人闻一抹沉香气，一人一沉醉的场面，我是“闻”所未“闻”，越是用力索取，越是一无所获。
好在六尘之中“声色香味触法”，于色，依然敏锐。香道全套，纵然暂时只权当道具，可摆出来的各种美，也不失为一个让人心静的布景。写过一首歌叫“我爱花香不爱花”，比喻花心之人，倒过来说，我目前只能做到“只爱花式不求香”。
既然沉香于我缘分未到，就玩比较“有感”的线香。光是香具的主角香炉，已足够让我爱上香道，尤其是汉代博山炉，仿道教仙山造型；有缘抚摸过真品，心为之震撼，可惜撼泰山易，用银弹撼博山难，看过好多现代仿造的，几乎想穿越回古代算了，否则，还真想买一个试试，欣赏香烟从孔洞渗出云山雾罩的画面。
有次与茶友聊天，中途他捧出一小座太湖石，在底部点一塔香，烟从这微型石山缝隙中腾升，也依稀有博山炉的效果。茶友说，他还要找一块大点儿的，更皱更透更漏的太湖石，在上面弄一二枝丫，则风味足矣。
经此一聚，我开始收集带香盖的鬲式炉，就为了看不同香鬲焚香时升起来的烟雾，各有无可复制的千变万象。炉盖有像梯田向上收窄，盖身横纹罅隙的，烟雾会在顶端最强而周边薄薄地烘托；长方形巧生炉的盖子，烧起来烟雾随线香移动。我最宝贝的一个是仿龙泉青瓷鬲式炉，配镂雕花卉纹盖，重点是那梅兰菊竹花丛间的缝隙，香烟如百花齐放，缓缓上升。置于桌面聚光灯下，本来若有若无烟雾，线条霎时分明如烟似幻，却又有迹可寻，有时边写作，边观赏烟的踪迹，亦忙里偷得闲情。
《菜根谭》云：
浓处味短，淡中趣长
线香不浓，唯香烟之线条，隐隐然亦有淡淡意趣，香道虽未入道，也另有得道之处。
怎么说？话说烟之飞升轨迹，原来无常如人生。不只一两次，不是一天两天的事，焚香完毕，烟从香鬲冒出头来，我坐于正中间，烟雾偏偏不如人意，不朝我飘来，往左边吹，很自然就会把它移到另一边，以为反方向就能“首当其冲”。诡异的事情发生了，把它放在最右侧，它又跟我作对似的，往更右边吹。此情此景，有如目击何谓人生不如意事十常八九、人算不如天算、天有不测之烟云。
其实半点不诡异，一如现实，一切有因有果，那是空调影响气流所致，空调出风口若是下垂或侧吹，气流也会随墙壁或地面反射影响，有无数细微变化；加上线香并非笔直矗立，稍微歪一点，烟踪会边烧边生变，真个如烟亦如幻，刻意不来、执着不得。
我几经实验，在地上另加一台风扇配合，也无万全把握能随心所欲。反而是我的心随烟转，烟不转，我转；我转不来，也随它去吧。如是我闻：“坐香一品香三回，初品清鼻，二品鼻观，观想香趣，三品回味，肯定意念。” 我之三品，一品风向莫测，二品人定胜“烟”，三品随缘，肯定意念。本来就是要心静，气定神闲之人，何来时刻盯住烟从何处来，香往何处飘的机心？
到得近来，想起“应无所住而生其心”，心没有停驻在一缕青烟，不为之挂碍，终于清空时，说来奇怪，我反而在无心之际，不时感到暗香是会袭人的，求之不得的体会，终于在无求时得着，这座“南山”，实在要“悠然”才见得着。
又，某年某日，夜，佳客来访，神色闷闷然若有所思，谓杂务缠心，然眼见香火虽鼎盛，闻之忽浓忽淡，问何为其然也，我以烟雾不由人，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，风向所及，则各随遇而得。客似若有所得，喜而笑，烹茶品香，浮一大白。何夜无烦心事，又何处无香茗？但少闲情如吾两人耳。
长路“忙忙”，闻一下边上的花香又何妨？文震亨著《长物志》，写尽生活种种情趣，长物者，多余之物也。然讲究生活细节，并非全属奢侈，天下本无一物多余无用，例如古人放桌案上的小屏风，不让香雾如烟四散，又如一路上被忽略的花香，若视之如无物，闻之无味，那才叫身无长物。
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