文 | 悟空
01
足球到底是什么？
▌01
足球到底是什么？
千般人看出千般滋味。
有时候，看了这么多年球，太多的评论，太多的重复，可能让你对足球已经失去最初喜爱时的感觉，找到初心，不是件容易的事。
多少热爱渐渐麻木，多少爱情渐渐平淡，多少人心渐渐膨胀。
做产品的，为了需求，
做运营的，为了增长，
做企业的，为了利益，
越做越复杂，忘了用户，忘了初心。
这个时候不妨听听佛系小喇嘛的有趣故事。
20年前，宗萨蒋扬钦哲仁波切就将自己对足球的思考拍成了一部电影《高山上的世界杯》。
这部由宗萨蒋扬钦哲仁波切指导的大片，改编自真人实事，并由事件主人翁在银幕前现身说法、演出自己的故事。
片子讲述了在喜马拉雅山脚下，有一个与世隔绝的藏传佛教寺院。当世界杯足球赛在法国如火如荼开打时，几个迷恋上足球的小喇嘛将那儿宁静冥想的气氛完全打破，寺庙因为98年世界杯上上下下人心浮动的故事。
▌02
这部神奇的幽默、喜剧、哲思、佛教电影有三个有意思的期待之处。
第一个有意思的地方，导演是尊贵的藏传佛教上师宗萨蒋扬钦哲仁波切，这可是一般人心目中应该专心修行，讲经说法的人，跟电影圈应该是两个世界。
用现在的语境来说，仁波切跨界了。
同时身为佛教上师与电影导演，二者角色看似冲突，但仁波切以一句：“电影可以视为现代的唐卡（传统西藏佛教绘画）”说明了他的理念，也充分表现了仁波切不为传统及名相所缚的风格。
那些奋斗的人们，大胆的去实现你的梦想吧，哪怕这个梦想不靠谱，不是你的大学专业，不是你的职业相关，不是你的擅长，你从来没有接触过，但，那又怎样？
你的梦想跨界程度，估计也比不过仁波切拍电影吧？
修行可不用非得要去请教仁波切，你们虽然没见面，他已经教你很多了。
宗萨蒋扬钦哲仁波切可是当今世界公认最创新、最具创意的年轻一代藏传佛教导师之一，他从修行的角度，在电影里探讨了足球与执着，内心的恶魔与无我的智慧等深层次问题。
他会带给我们什么样的有趣思考呢？
第二个有意思的地方，这部电影是仁波切拍摄的第一部电影，在此之前，从未拍过片。
仁波切于1961年生于不丹，7岁时，被确认为一代喇嘛宗师转世；13岁，才第一次看到电视，从此被影像所吸引。
39岁的仁波切，拍出了人生的第一部电影。
凡事不要怕，勇敢去实现。
因为世上没有哪条定律，哪个道理能证明你不行。
你找不到。
仁波切可没有去北京电影学院、中戏、上戏去进修过，因为热爱，因为想拍，那就去做，纯粹一点，不要担心，没有什么不可能。
这样的仁波切，他会带给我们怎样佛系的足球？
第三个有意思的地方，这部电影改编自真人实事，并由事件主人翁，也就是男主小喇嘛，在银幕前现身说法、演出自己的故事。
整个故事里的喇嘛们可不是演员，是真正的出家修行的喇嘛们，纯本色演出。
那些非科班出身的喇嘛们，他们又会展现怎么佛系的演技？
突然想起了尔冬升拍的《我是路人甲》，那些为了演艺梦想在横店、在剧组奋斗的群演。
哪个人的人生是容易的？谁不是一边活不下去，一边坚持着？
02
一球一世界，一叶一菩提
▌03
贫瘠的地方，贫瘠的寺庙里有个小喇嘛扎巴，非常痴迷足球。
很难想象，在庄严的法会上，扎巴与他的小伙伴，在偷偷讨论足球，嘻戏，传纸条，有一个他给小伙伴传的纸条上就幽默地写着，巴西迎战阿根廷。
当扎巴脱下僧衣，准备洗澡时，身上穿的背心就是巴西队9号罗纳尔多的黄色球衣。
别看扎巴脸蛋脏兮兮的，他在床底下的箱子里藏着的一双黑色面料黄色鞋带的球鞋可是干净全新的。
干活的空隙，功课的空闲，他喜欢跟同伴们一起在寺庙的草地里踢球玩耍。
寺庙的墙壁上，都画满了对钟爱球队的涂鸦。“巴拉圭万岁，德国一定赢。”
最最不可思议的是，在寺庙大师兄严厉的管理下，扎巴还努力的缔造了一个温暖的殿堂。
在他带新来的喇嘛进他的寮房的时候，推开门，非常震撼的一幕出现了。
寮房的墙上贴满了马拉多纳、巴乔等球星的照片和海报，扎巴张开双手，神采飞扬的说：“这是我的殿堂”。
看到这个镜头的时候，真的忍不住热泪盈眶。
所有最初的热爱，都是如此纯粹而让人感动。
我想起了《肖申克的救赎》，每个人的生活有可能都是一座监狱，在监狱里，当生命的过程只能以时间为刻度的时候，任何高涨的热情都无可奈何地向失望举起双手，宿命地接受命运的安排。
监狱里的人心都那么贫瘠，失去希望与激情。
生活中的我们何尝不是如此，年复一年，日复一日，走向死亡。
只有内心清澈的人才能看清人生的荒谬，安迪的心却如此丰盛，安迪在心里造了一个殿堂，经过20年的坚持，安迪终于冲破的监狱的牢笼，获得了自由。
无论多么贫瘠，内心都可以如此丰盛。
▌04
扎巴指着右上角一个人的照片骄傲的说，“他叫罗纳尔多，他也是光头，但他不是喇嘛。”
这个是扎巴的偶像。扎巴为偶像骄傲。
在人生的最初，偶像是非常重要的，或者说导师老师是非常重要的。
很多人会迷失、很多人会摇摆不知所措、很多人年少成名后会膨胀，这个时候如果有一位人生导师在前边激励着你，你才容易找到正确的方向。
当你不知道自己是谁的时候,想想你的偶像是谁。
▌05
扎巴也喜欢法国队。
扎巴会去找一个占卜打卦的老喇嘛，求他帮法国队。
扎巴会拿着一根狗尾巴草，逗弄着睡着的老喇嘛。两个妙人展开了一次幽默的对话。
扎巴：喇嘛，帮我打个卦？
老喇嘛：没看见我正忙么？
扎巴：那帮法国念经祈祷？
老喇嘛：他们生了病？
扎巴：他们明天要踢足球。
老喇嘛：那念也是白念。
当你也有喜欢的球队时，你会念经祈祷吗？
当你为喜欢的球队呐喊时，在老喇嘛的心里，球队已经生了病了。
我们很多人都烧香拜佛去祈祷，祈祷升官、祈祷发财、祈祷考试顺利，祈祷升职加薪，祈祷爱情，祈祷健康，可是你的祈祷为什么不灵？你真的懂祈祷吗？
祈祷的真意，或许就藏在老喇嘛的话里。
▌06
扎巴还会赌球。
在过斋的时候，扎巴聊起了法国对意大利，跟另外一个胖喇嘛支持的球队不同。
法国对意大利谁赢？胖喇嘛赌意大利赢，小喇嘛扎巴坚定看好法国。两人赌约就是，输了的替另外一个去厨房当差。
因为打赌了，小喇嘛扎巴想了想，跟他的小伙伴说，“我们先打个卦？”小伙伴说，“那算作弊吧？”
两个人去占卜打卦，又找到占卜打卦的老喇嘛，老喇嘛在卷经轮。两个妙人又展开了一次幽默的对话。
老喇嘛：干嘛，卜什么？
扎巴：一场足球赛。
老喇嘛：什么玩意？
扎巴：你就告诉我，哪个队会赢，法国还是意大利？
老喇嘛：他们打仗啦？
小喇嘛：呸，你真臭，走了。
老喇嘛：天呐，最近人们老是问些怪问题。
输和赢的游戏，在老喇嘛心里，就是打仗了。
输和赢的游戏，在老喇嘛心里，真是个怪问题。
从小，我们就在输和赢中度过，不要输在起跑线上，学区房，进名校，上名师辅导班，无穷无尽的考试考试考试。
工作了，我们还是在输和赢中度过，别的同事升职了，别的同学加薪了，隔壁邻居家的小老弟做生意成大款了，路边打扫卫生的不起眼的老大爷手上五套房了。
你敢说，你的心，没有波动过？
凡事不要在意输和赢，那还是第一个层次。
凡事没有输和赢的概念，不知道输和赢是什么，你就懂了老喇嘛了。
▌07
到了晚上，他们开始偷偷看足球杂志，还有杂志上的美女。
谈到美女，有两处对话很有意思。
一次是，扎巴跟新来的两个喇嘛坐在草地上说话，扎巴说："听说美国什么都是塑胶做的，脸蛋和胸部都是。"
哈哈，幽默的黑了一把美国。
还有一次是，帮新来的喇嘛理发的小喇嘛，边理发边说：“你知道我们为什么要剃度？让女生觉得我们丑。女生天生就美，真是不公平。”
我相信女孩子看到这里，特别是有些对自己外貌不那么自信的姑娘们，估计要感动到心里哭，在小喇嘛看来，女生天生就美。
各位小姐姐，牢牢记住这句：
女生天生就美。
▌08
看完杂志，赌球的两人还有各自的小伙伴，准备偷偷跑出去到村民家去看法国对意大利的比赛。
小伙伴喇嘛问：“为什么不白天看？”
扎巴：“这跟世界不是平的有关系。你是西藏人，跟你说了也不懂。”
多么有哲理的佛系的话，这跟世界不是平的有关系。
过年回家再也不用怕亲戚了，因为有这句。再也不用怕被逼婚了，因为有这句。
当有人再问起你，
“隔壁娃都打酱油了，为什么还不找一个啊？”
“都在一起这么久了，为什么还不结婚？”
“父母年纪大了，指望抱个孙，为什么不为你父母想想？”
你淡定的回一句，这跟世界不是平的有关系。
如果你还想狠狠DISS一下，那就加一句，跟你说了也不懂。
这是一句万能的金句。
佛系青年们，以后遇到难答的问题，知道怎么说了吧？
还有找借口的亲，你们有万能的借口了。
“这跟世界不是平的有关系。”
▌09
四个人躲过了大师兄，一起跑下山，交了钱到了村民家里看。四个人太兴奋了，不停的说话，站起来尖叫。扎巴还给同伴解释什么是越位。进球的时候，扎巴还会跳起来，挥舞着拳头，大叫着太帅了。
后面的人叫他们不要说话，冲突起来了，开始打架，四个人被村民赶了出来。
真实，看到这里感叹仁波切电影里展现的佛法的真实，喇嘛首先是人，其次才是修行者。真实的东西反而让人觉得人性的温暖。佛法不是高高在上，不是高深莫测，首先是真实。
做一个真实的人，比什么都讨喜。
▌10
更倒霉的是，四个喇嘛他们回来的时候被大师兄抓了个正着。
大师兄去给主持老喇嘛汇报抓到四个喇嘛晚上跑出去看足球的事。
看到他们关于足球的对话，真的是非常有意思。一个从来没见过听过足球的喇嘛，是怎么理解足球的呢？
我想起了产品经理、营销人、文案广告人常常提到的，专业与非专业的分水岭，用户视角，一秒变小白用户。
张小龙说人是懒惰的，所以需要文字说明书的产品都不是好产品，他曾提过一个“傻瓜时间”，就是你多长时间可以把自己变成一个小白用户或傻瓜用户？
为什么要用一个傻瓜或者是小白的尺度来看产品？因为你对产品已经很熟了，所以有些功能，一些新奇而有难度的功能你就视而不见了。但一个傻瓜用这个产品，难度还是很大。
所谓产品高手，不是你能做出一个多复杂的产品，而是你能把自己的视野降到多低来做出这个产品。
张小龙说自己三五分钟能把自己变成一个傻瓜，马化腾一两分钟能把自己变成一个傻瓜，而乔布斯可以随时切换开关，秒变傻瓜。
秒变傻瓜就是为了拥有用户视角，可见拥有用户视角是多么不容易的一件事。
你可以思考下，如果你从来没见过听过足球，那足球是个什么鬼？
想不出来，看看下边两个妙人的对话吧。
大师兄：管教喇嘛真的很困难，尤其是现在。连新来的巴丁，都跟他们学坏了。
主持老喇嘛：为什么说尤其现在？
大师兄：世界杯足球赛开打了。
主持老喇嘛：那是什么？
大师兄：两个文明国家为一个球踢来踢去。
主持老喇嘛：真是好斗。有人动手罗？
大师兄：必要时才会动手。
主持老喇嘛：跟性有关吗？
大师兄：放心，跟性无关。
主持老喇嘛：你怎么都知道。
大师兄笑了。（大师兄通过足球杂志了解到的）
请注意大师兄的笑容，一个素人，展现的整容般演技，堪比蒙娜丽莎的迷之微笑。
我也看笑了，听到必要时才会动手那句，我想起来马拉多纳的上帝之手。
两个妙人聊足球还让我想起了，乔布斯在2007年科技界史上最伟大的发布会上那句：
今天，苹果重新定义了手机。
嗯，
这也许是史上最佛系的关于足球的定义：
足球就是两个文明国家为一个球踢来踢去，必要时才会动手。
▌11
大师兄对四个喇嘛最后的处理结果是，大师兄把球队小国旗扔了，让他们把心思放在研读经书上。罚他们去厨房煮饭一个月。
扎巴非常苦闷，眼看着决赛就要到来，错过要再等四年。
扎巴有了个想法。
扎巴想到的是求大师兄让他们在寺庙里看球赛。
扎巴的小伙伴说：“在寺庙里，你疯了，他们绝不会答应。”
扎巴从另一个角度谈出了一个有意思的看法，“也许他们担心的不是足球，是我们晚上偷溜。”
看到这句话，我不知道你是什么感觉，当时我觉得眼前劈下来一道闪电。
什么是打破认知遮蔽？什么是破界思维？此处应有给小喇嘛扎巴的掌声。
要做到打破认知遮蔽非常难。
近代西方培根提出了四种假象。他说我们的知识之所以是意见，不是真理，是因为我们总是容易陷入这四种假象：种族假象、洞穴假象、市场假象、剧场假象。
王东岳先生对培根提出四种假象有一段精彩的解说。
种族假象，世界是你的感知定义的世界。
把“种族假象”换成“物种假象”，比较好理解。
比如人类，我们获得外部信息的方式是通过五官，视觉占80%以上。可是蝙蝠没有眼睛，它通过超声波来建立世界表象，蝙蝠建立的表象和人类的会一样吗？肯定不一样，因此你说的世界是你的感知定义的世界。你的感知形态决定了对方的样态，世界展现不同的假象。
洞穴假象，每个井底之蛙的感知是有限的。
王东岳说，一切从惊异与怀疑开始。
提到洞穴假象，大家会想起柏拉图，认知方面的洞穴困境，就像一个人锁在山洞之中，看得到的不过是山洞透进来的光影投影出来的幻象。我们所有人感知是有限的，就像井底的青蛙，看到的是井口大的天地。个人的感知量是有限的，所以结论肯定是偏狭的，而不是完整的。
市场假象，你的理解是噪音干扰系统。
在同一个市场上，不同商人做不同推销。对同一个东西，人们处于不同的角度，得出不同解读，叫市场假象。与其说不同声音是一个理解系统，不如是一个噪音干扰系统。
剧场假象，你只是意识不到世界是一个假象。
你认为看这个世界是唯物的，这个世界就确实是唯物的，你拿出的每一个证明都是有效的。如果你看世界是唯心的，这个世界就确实是唯心的，你拿出的每一个证明都是唯心的。
在剧院里看戏，你会觉得故事的展开逻辑非常通畅，结束时你觉得故事的进展非常真实客观。会觉得故事的进展是客观的，但是对于编剧来说，剧本早就有的了，不过是预先给定的预设结果。所有人看到的世界，不过是按预先留下的理念进行展开。
所有人不超出这四种用智局限，世界一定是个假象，你只是意识不到这个假象，仅此而已。
▌12
小喇嘛扎巴说出了他的策略，求大师兄，至少还有商量的余地。
扎巴决定用郊游日换看一次电视，而刚好印度人在出租电视。
扎巴拉着小伙伴硬着头皮去找大师兄。扎巴承诺看完这一次，以后听话好好修行。
当你面对困难的时候，迎难去解决。
我相信你的目标再不靠谱，也比不过深山里藏传佛教寺庙的小喇嘛扎巴想要完成的这个壮举。
这就是企业界经常提到的终局思维，以终为始，暴风影音的冯鑫就提到过。八卦一下，听说冯鑫,研究道教与佛教,每天中午要在办公室打坐一个小时。
冯鑫曾说过，如今做一件事情的时候一定是先看这件事情的终点在哪里，这件事情最后的市场大概有多大；其次分析谁应该能做成它，做成它的人应该长什么样子，他又具备了什么样的条件和资源；最后再结合自己的情况制定战略战术。
把眼睛放开，不要总认为自己缺钱、缺资源、缺人。把自己未来的确定方向想清楚，你到底需要什么东西，然后再去争取。一件事情只要你想得足够清楚，当你具体实施的时候，会发现外面所有的条件和钱都是为你而准备的。
以终为始，完美的逆袭，小喇嘛扎巴的漂亮一击。
▌13
大师兄拿不定主意，去找主持老喇嘛。于是又一段有趣的对话开始了。
主持老喇嘛：几点打仗?
大师兄：打什么仗?
主持老喇嘛：两个国家为一个球打仗。
大师兄：喔，那个啊，我想大概午夜左右。
主持老喇嘛：这时间打真奇怪。
主持老喇嘛：赢了能得到什么?
大师兄：一个杯子。
主持老喇嘛(若有所思地)：一个杯子......
(两人对望一眼，微笑起来。)
请注意大师兄和主持老喇嘛的笑容，两个素人，再次展现整容般演技，堪比蒙娜丽莎的迷之微笑。
还有，这绝对是佛系哲思，赢了能得到的，代表足球的最高荣誉大力神杯，其实是一个杯子。
主持老喇嘛说一个杯子这句话的时候，看着的是自己喝水的杯子，然后你懂的，整容般演技，堪比蒙娜丽莎的迷之微笑。
▌14
同意，成了，扎巴接下来只有一个问题了，就是租电视的钱。
于是庙里开始募捐，这么说太客气了，是直接要钱，甚至抢钱。
有一个被抢钱的喇嘛说，“喇嘛怎么能抢钱。”
抢的喇嘛说，“喇嘛不该有这么多钱。”
看惯了奇葩说的唇枪舌战的小伙伴们，体会体会下喇嘛们辩论的味道。
真的是超有味道。
最近得到的超酷创意，在菜市场办了一场经济学展览，真的也是超有味道。
菜市场可不是简单的地方。
那里面多少人精，多少民间低调的高手，藏龙卧虎。
任你经济学家、营销专家、运营高手，别觉得自己牛，进到里面叫你领教领教，知道自己几斤几两。
不信你去讲讲价，那真的是超有味道。
摊位上，齐整的一排菜贩，齐整的一排禅师。
会修行的人，菜市场那是什么地方，神圣的道场！
做产品遇到瓶颈了，
做运营的停止增长了，
营销缺点子了，
文案没金句了，
创业陷入创新者窘境了，
走起！
买菜去！
说到这里，我还想起禅门赵州禅师有个吃茶去的公案。
当年在河北赵州观音院（今河北赵县柏林禅寺），演示生活中的安心法门，举扬释迦传承下来的涅磐妙理，接引四方参禅的学人。
不管谁慕名前来，找赵州禅师请教修行开悟之道。
赵州禅师都会答一句，“吃茶去。”
让你自己悟去吧。
今天，各位，接下来，要教你们一句公案了。
做产品遇到瓶颈了，
做运营的停止增长了，
营销缺点子了，
文案没金句了，
创业陷入创新者窘境了，
怎么办？
不管谁来请教你，你不管知道不知道，懂不懂，都没关系，重点在淡定，你都可以先不回答他，慢慢泡开一壶茶，喝上一口，悠悠的说：
“买菜去。”
▌15
扎巴千辛万苦凑到了300元，去找印度人。
可是坏消息来了，印度人说决赛租电视要涨价，涨到了350。
扎巴和小伙伴只有另想办法。最后他们想到了用新来的尼玛小喇嘛的手表做抵押，那是他妈妈送给他的。在尼玛的舅舅的劝说下，尼玛给了他们手表。
终于印度人同意了，手表先抵押，第二天再带着钱来赎。喇嘛们欢天喜地搞了辆大货车，开始搬电视与巨大的锅盖接收器。
整个寺庙沸腾了。
调试电视的时候，尼玛的舅舅跟扎巴说，“尼玛想要要回他的表”。扎巴告诉他，“现在不行，喇嘛也不应该执着于物。”
又是深刻的一句。
令人激动的时刻终于到了。
经过艰难的调试，电视好了，喇嘛们都在那里看球赛，最后连主持老喇嘛和大师兄都来看球了。
所有人都很投入地观赛，只有扎巴心不在焉。
扎巴注意到尼玛非常不开心的表情。
扎巴犹豫了又犹豫，终于扎巴再也坐不住了。
任何一种抉择、任何一种取舍都很难，只要与你的利益相关。
扎巴内心非常煎熬，一边是内心的最爱，一边是同伴的暂时不开心，哪边轻？哪边重？
SWOT分析？需求原型图？心理疗法？精神分析法？
万能安慰神鸡汤？
上一门无论任何人，只需1分钟就能学会，教你说服所有人的课程？
NO。
扎巴不会。
扎巴遵从内心的善，舍弃了内心的执着。
他抛弃了自己最爱的决赛。跑回房间，从床底下的箱子里拿出那双黑色面料黄色鞋带的干净球鞋，还有一个包，里面有扎巴的妈妈送给他的刀。扎巴准备连夜去换回尼玛的手表。
大师兄来了，他再次展现了整容般的演技，露出慈祥的微笑。
“你想用这个去换尼玛的手表？”
“是的。”
“你做生意不行，但会是个好喇嘛。”
大师兄帮扎巴解决了钱的问题。
尼玛拿回了手表。
放下执着是非常难的，一旦放下，海阔天空。
有的时候，做产品放弃执着，归于简单，海阔天空。
乔布斯他们做IPOD之前，试用了RIO和所有其它音乐播放器，然后高兴地把它们扔在一边，坐在一起讨论那些东西到底有多差劲，它们最大只能装16首歌，而且你根本不知道怎么用。
当时团队希望做一个体积更小的播放器，他们希望把屏幕的面积变小。屏幕是干嘛的？原本是选歌来听的。乔布斯突然说，我们为什么要这个屏幕呢？干嘛不把这个屏幕干掉呢？
大家一愣，怎么可能？iPod里那么多歌，难道不要选一个来听吗？乔布斯说既然这些歌是你已经从计算机里下载到iPod上去的，已经是你自己下载的，你就随机播放嘛，为什么需要再选一下呢？这个产品就是著名的iPod shuffle。
对屏幕的放弃，不是减法。
把屏幕变小，东西变少，是减法。
把屏幕变没，东西变没，是除法。
除法，就是放下执着。
小喇嘛扎巴执着于看球，千万百计的看球。为了看球，不惜赌球，不惜晚上偷跑出去看球，不惜被罚，不惜面对自己最怕的大师兄，不惜向大师兄提出惊人的要求，不惜到处要钱抢钱。最后面对尼玛的不开心，小喇嘛放下了自己内心的执着。
做播放器的对屏幕的执着，被乔布斯放下了。
看球的对球的执着，被扎巴放下了。
03
小乘论迹不论心，大乘论心不论迹
▌16
扎巴的执着放下了，大师兄的执着还没放下。
大师兄，是每个人人生当中都会遇到的人物。
你生下来，会有一个严厉的家长，或许是父亲，或许是母亲，或许是爷爷。
你读书的时候，总会有一个严厉的老师，或者学校的训导主任。
你工作的时候，总会有一个严厉的领导。
这些人，都跟大师兄很像。
在庄严的法会上，大师兄会用东西丢过去，打醒打瞌睡的喇嘛。还会时不时回头，看看谁没有坐好，谁不守规矩。
晚上，大师兄会去寮房巡查，看看大家有没有认真背经诵咒。
有人跑出寺庙了看球了，大师兄不睡觉也会抓到他们。
出事了，大师兄会出来维持戒律规矩，处罚众人。
大师兄守着规矩，内心却很温暖。
大师兄会把大家在墙上的涂鸦，给默默擦掉。
老喇嘛担心两个过来的新喇嘛安全，让大师兄去找占卜打卦的老喇嘛问问。
大师兄会带上一个空的可乐罐子，给占卜打卦的老喇嘛当酥油灯的底座。
老喇嘛说，不是问过了吗？怎么又来？
大师兄说，有什么关系，再卜一次。
大师兄作为一个素人，你懂的，再次展现了整容般的演技，羞羞的笑笑。
占卜打卦的老喇嘛说，“你只想要个好卦。”
一句话说尽了大师兄的温暖。
▌17
大师兄有自己的烦恼，作为一个管理者，
大师兄觉得管教喇嘛真的很困难。
大师兄感叹，连新来的巴丁，都跟他们学坏了。
管理者其实很怕，有很多恐惧。
扎巴就利用了这个，他跟大师兄承诺以后好好听话修行，然后让大师兄同意他的条件。
作为管理者，可能希望风平浪静，没有麻烦。
所以大师兄同意了，然后去找老喇嘛请示。
每个管理者，都会遇到一个不听话的人。这是逃不掉的宿命。
因为真正需要成长的，不光是那个不听话的人，更是管理者本人。
大师兄执着的规矩、秩序，在与扎巴的碰撞中慢慢起了变化。
在扎巴看到尼玛不开心，跑回去找球鞋跟刀的时候，大师兄来了，
然后大师兄作为一个素人，你懂的，再次展现了整容般的演技，慈祥的笑笑。
大师兄看懂了寺庙里最大的刺头扎巴的心，善良的心。
大师兄也看懂了自己在害怕什么？在烦恼什么？
▌18
我们经历过很多，打着为你好的名义，要求你按他的想法来。
因为为你好，所以你要去学不喜欢的专业，因为有钱途。
因为为你好，所以你要去找一份不喜欢的工作，要先干着养活自己。
因为为你好，所以你没女友就要相亲，有女友就要带回来看看。
因为为你好，所以你要多挣钱，不要搞那些没用的爱好，不挣钱的玩意别折腾。
我们听了太多太多，基本都是自私自利的，错误的，无知的，扭曲的，虚假的爱。
这些都是烦恼的根源。
现在的人执着前途、金钱、功利。
大师兄执着规矩和秩序。
规矩和秩序是为了更好的修行，但这只是手段，目标忘了。
修行的目标是开悟，是普度众生。要把自我抛开，爱别人如同爱自己。
规矩和秩序是对自己的，不是对别人的。
戒律只是戒自己的，不是作为你的标尺，来批判整个世界的。
戒律是用来批判你自己的，让你自己成长的。
小乘论迹不论心，大乘论心不论迹。
大师兄以前着了相，如今勘破假相，直指真心，放下就对了。
当然本片最迷人的笑容，你懂的，大师兄作为一个素人，多次展现了整容般的演技，羞羞的笑容、慈祥的笑容、还有迷之微笑。
04
要把自我抛开，爱别人如同爱自己
▌19
这部电影有三个有意思的人物，扎巴、大师兄，主持老喇嘛。
主持老喇嘛老了，每天都在打包准备回到西藏，他执着地希望能在家乡给乡亲们看看外面的世界。
“让他们看看，美国有几百层楼高的建筑物，这把扇子是用鸟类屁股上拔下来的羽毛做成的。”
有执着，就必然会有痛苦。
扎巴、大师兄，主持老喇嘛，都在执着，只不过执着不同的事物。
世界杯来了，足球来了，扎巴闹腾了一场，人心浮动了一场，每个人都提升了。
主持老喇嘛也不例外。他喃喃自语道：
“现在我已经老了，我想我再也回不去了。我必须放弃对家乡的思念。”
经历过足球的碰撞，在影片的最后，主持老喇嘛说出了他的感悟：
“能否在地上覆盖上皮毛以利我们行走？
不行！那我们该如何？在脚上穿皮鞋，脚穿皮鞋跟在地上覆盖皮毛是一样的。
也就是说，敌人跟空间一样，是无所不在的。
我们不可能征服所有的敌人。
但是，如果一个人，可以战胜他的恨意，就等于战胜了所有的敌人，战胜世上所有的不满足，战胜所有因为自我产生出来的恐惧和痛苦。
我要如何面对恶魔？将自己从伤害中释放，并释放那些深陷苦海的人。
要把自我抛开，爱别人如同爱自己。
如果困难是可以解决的，那为什么要不快乐？
如果困难不能解决，那不快乐又有何用？”
▌20
所有人的敌人只有一个，内心的执着。
扎巴执着世界杯，大师兄执着规矩和秩序，主持老喇嘛执着回归故乡。
怎么对待你执着的欲望？
能否在地上覆盖上皮毛以利我们行走？
能否让世界来满足你的欲望？
主持老喇嘛说：
“不行！那我们该如何？在脚上穿皮鞋，脚穿皮鞋跟在地上覆盖皮毛是一样的。
也就是说，敌人跟空间一样，是无所不在的。
我们不可能征服所有的敌人。
但是，如果一个人，可以战胜他的恨意，就等于战胜了所有的敌人，战胜世上所有的不满足，战胜所有因为自我产生出来的恐惧和痛苦。”
怎么对待你执着的欲望？
放下你的执着。
脚穿皮鞋跟在地上覆盖皮毛是一样的。让世界来满足你的欲望，这是不可能的，不如你放下执着。
放下执着，你只需要战胜你自己。战胜你自己因为自我产生出来的恐惧和痛苦。
你要如何战胜？
“要把自我抛开，爱别人如同爱自己。”
这是最好的教言。
也是导演宗萨蒋扬钦哲仁波切想要告诉你的。
05
结局有什么重要的
▌21
电影的最后，小喇嘛问停电的时候讲的兔子的故事，想知道兔子的结局，另一个喇嘛说：
“谁管它结局怎么样？结局有什么重要的。”
虽然如此，我相信你看到这里，还是想知道世界杯的结局。
虽然如此，我相信我写到这里，我是真的好想去不丹的这个庙里去看看，狂热球迷小喇嘛扎巴、拥有整容般演技的大师兄、天天吵着要回家的主持老喇嘛。
毕竟20年过去了，他们成了什么样子？
修行了20年后，今年的世界杯，他们怎么过的呢？
成长了20年后，今年的你，比起20年前，又多了些什么呢？
-作者-
悟空，佛系居士。专注认知修炼，突破人生瓶颈。
用佛法做第一原理，跨越个人成长的认知业障，到达第二曲线彼岸。
