堂主最近带着读书会，在看心理学主题的书，花了半个月的时间看完《乌合之众》，今天拿出来给大家分享一下。

无论是不是经常读书的朋友，我想都会听说过《乌合之众》这本书，因为它太有名了，而且是研究群体心理学的开山之作。

更牛的是这本书出版时间是1895年，作者是勒庞，到今天已经125年了。这么长的时间不仅流传下来，而是生命力还很旺盛，每隔段时间都会出现关于乌合之众的话题争论。

在知识界也流传一句话，“小知识分子警惕政府，大知识分子警惕民众”，就是从乌合之众的研究开起的。

由于书中对群体的描述过于直白，颠覆了人们通常的认知，有些观念会让你感到不适，比如，勒庞认为群体的特征就是，智力低下、情绪激动、自信倍增、极端幼稚等特征。

偏偏这些理念反复被证实，历史一直也未逃出100多年前勒庞的担忧。

这本书最大不同的一点，它是讲民众群体。

过去的历史通常喜欢记录英雄和历史大事件，而英雄从来不是孤立的存在。离不开每个时代的群体参与，甚至是群体的添乱才导致了世界的前进。

这本书除了那些争议，作为一个读书人更多的收获，是给自己增加了一个视角，我们一直是群体的一员，却从未审视过自己。

1，想看懂乌合之众听我说3点

别嫌弃堂主用大白话讲，我读的时候里面尽是抽象词语，书出版的时期正是清光绪二十一年，当时的精英知识分子正在忙着“公车上书”。

当时的人识字率才百分之十几，说直白一点当时的书就是给精英阶层看的，可以说当时读者阶层本身有很高的素养。

上来就是直接用概论、逻辑、推理、论证的手法写作，不会像现在人人都可以阅读，像自媒体水文先讲一个故事案例，讲一个小干货，在来一个金句搭配。

那这本书讲了啥？

就是研究人成群之后的心理现象，人一旦成为群体，就会变得智力下降、易于冲动、和自信倍增的心理特征。

只所以叫乌合之众，就是一旦群体失去领袖就会瞬间被瓦解。

像美国工会罢工游行，资本大佬就找黑手党刺杀领袖，之后罢工群体就变成一盘散沙。

但是人多本身就是一种力量，而且是无意识的力量状态，没人影响引导这股力量就是乌合之众，一旦有人利用这些民众，就会演变成一股可以改变世界的力量，就像中世纪的十字军东征，没有粮草，没有武器，没有铠甲，就是一群被感召的流浪汉组成散兵。

本书的3个要点：

第一、乌合之众就是有共同心理诉求组成的群体。

第二、一旦形成群体，就会出现智力下降、容易冲动、虚假自信和毫无逻辑。

第三、群体有很多的力量，但需要被群体的引导影响，才能发挥出来。

这里插一句，勒庞本职工作是一个医学博士，研究《乌合之众》全凭业余爱好。

2，“我”可不想承认自己是乌合之众

乌合之众这个词听起来就不舒服，感觉好像一群沙雕在沙漠里捉鱼。

这个跟不同时代的语境有关，不是一群人堆在一起就叫乌合之众，每天超市门口也有很多人，咋没有那些毛病。

所以大家不用担心自己就是，虽然我们必须会成为乌合之众，那什么人才算乌合之众?

就记住一点，当一群人有了同样的心理，才能够成为群体，也就是乌合之众。

比如一群人去游乐园玩，虽然都在一个地方，但是都有自己喜欢玩的项目，并没有形成统一的诉求，这个时候只是大众并不是乌合之众。

如果这个时候突然停电了，然后人群就开始聚焦寻找原因，这个时候情况就开始改变了。他们开始有了统一的心理诉求，就是要解决停电的问题，啥时候来电，不能来能不能退票等等问题。

面对统一的问题，要采取行动解决，这时候，才成为勒庞说的乌合之众。

而且乌合之众不一定非要在现实的某个地方形成，只要形成共同的心理特征，依然可以成为一个群体，比如，粉丝群体。

而可怕的一点是，当你即将成为乌合之众的时候，是没有一点抵抗力的。

因为群体对个人的影响非常大，当群体意识出现，就会排斥个人意志。这个时候如果不接受群体想法，就会被孤立。为了逃避孤独无助的感觉，人会主动放弃个性融入集体。

我想起小时候，下课大家都讨论一个游戏，当时我没有玩连个聊天的人都没有。后来就屈服了，花了5块钱买了一个号，跟他们一起玩才慢慢融入。

现在我们说有个性的人真酷，人人都想追求自由，但是真有机会得到自由的时候，不是每个人都愿意承受那份孤独。

就像黑客帝国里面，有人只想回到原来虚拟的世界，因为真实太残酷了，宁愿放弃自由。

3个知识点：

第一，当群体拥有同样的心理诉求，才会变成乌合之众。

第二，群体不必是同时间，同地点的人，只要某个心理特征形成，就算他们不认识也可以演变成乌合之众。

第三，像企业，学校，这些人群组织，只是遵守规则，并不是勒庞说的乌合之众。

3，

在群体之中，人的个性会被湮没，独立思考和推理的能力会丧失，智力也随之下降，并表现出冲动、情绪夸张、易怒、易受暗示、轻信等主要特征。其观点不但颠覆了人们对群体的一般认识，还对社会心理学产生了深远影响。

1，当悠久的信仰崩塌消亡之时，当古老的社会石柱一根又一根倾倒之时，群体的势力便成为唯一无可匹敌的力量，而且它的声势还会不断壮大。

2，权威主义人格：个人为了逃避孤独无助的感觉而放弃自由的心理倾向。

3，群体精神对个人的影响之一，精神放弃个人的责任意识。

4，群体只知道简单而极端的情感。

5，群体中个人的个性会受到不同程度的压抑，即使在没有任何外力强制的情况下，他也会情愿让群体精神代替自己的精神。

6，面对信息要么当做绝对真理，要么就当做绝对荒谬。

7，群体总是喜欢把十分复杂的问题转化为口号简单观念。

8，个人可以接受矛盾，进行讨论，群体是绝对不会这样做。

9，怀疑带来的不确定性，不但不会让群众喜欢，而且有可能使他们生出足以致人死命的愤怒。

10，在面对群体排挤而产生的内心焦虑，会让人情愿放弃自由的原因之一。

11，只有环境的单一性，才能造成明显的性格单一性。

1，高深的观念必须经过改造才能被群众所接受。

2，影响社会的观念与它是否包含真理无关。

3，群体只有很低的推理能力，它所能接受的观念只有表面上的相似性或连续性。

4，群体只会形象思维，这些形象之间没有任何逻辑关系。

5，群体能够接受的两种观念：

第一，一时环境影响带来的流行观念。

第二，长期影响社会运行的基本观念。

6，社会每天都会制造出大量过眼云烟一般的观念。

7，想对群体产生影响，只能提供绝对的，简单明了的形式，因此要披上形象化的外衣。

8，观念只有简单明了的形式，才能被群体所接受，因此它必须经过一番彻底的改造，才能变得通俗易懂。

9，不要觉得只要观念正确，就可以在人群中产生作用。

10，群体推理特点：把彼此不同和只在表面相似的事物搅在一起，并且立刻把具体的事物普遍化。

11，群体就像个睡眠中的人，他的理性已经被暂时悬置，群体没有推理和思考能力，所以他们只能接受形象的想象，讲道理和需要思考的东西都很难被接受，反而不同寻常的，传奇的故事才容易留下印象。

1，影响群体信念和意见的两个因素：间接因素和直接因素。

2，间接因素：延续很久的准备性力量。

3，直接因素：一定形式的观念导致一定的结果。比如，暴乱和罢工。

4，传统代表过去的观念，欲望和感情。

5，没有传统，文明是不可能的；没有对这些传统的破坏，进步也是不可能的。

6，死抱着传统观念不放，极其顽固的反对变革传统观念的，正是群体。

7，群体的信念和意见是由时间装备起来的。

8，如果想了解起源，就必须回顾既往。他们既是历史的儿女，又是未来的母亲，然而也永远是时间的奴隶。

9，改变的影响来自必要性，而不是来自思辨式的推理。

10，深刻影响群体禀性的手段，不能到制度中去寻找。

11，群体的想象力，特别容易被形象产生的印象左右。

12，说理与论证战胜不了一些词语和套话。

13，自从出现文明以来，群体便一直处于在幻觉的影响之下。

1，只要有一些生物聚集在一起，不管是动物还是人，都会本能地让自己处在一个头领的统治之下。

2，就人类的群体而言，所谓的头领，有时不过是个小头目或煽风点火的人，但即使如此，他的作用也相当重要。

3，一群人就像温顺的羊群，没了头养就会不知所措。

4，在那些神经有毛病，好兴奋的，半癫狂的即处在疯子边缘的人中间，尤其容易产生领袖。

5，芸芸众生总是愿意听从意志坚强的人。

6，在群体的灵魂中占上风的，并不是对自由的要求，而是当奴才的欲望。

7，想在短时间内激发群体热情，就必须让群体对暗示快速反应，效果最明显的就是榜样。

8，影响群体头脑的三个手段：

断言法：不理睬任何证据，就做出简洁有力的断言。

重复法：如果没有可重复断言，就尽可能保持一个说法，不断重复。

传染法：断言得到重复，重复着在意存不下异议，此时就会形成流行意见，传染就此启动。

9，模仿是人类的天性，模仿也是一种必然，因为模仿总是很简单，也正是因为这种必然，才让所谓的流行时尚变得强大，哪怕是一种很丑的时尚。

10，利用断言，重复和传染进行普及的观念，因环境而获得了巨大影响力。

1，群体的分类：异质性群体:由不同类型的人群组成。

a，无名称群体（如街头群体)

b,有名称的群体（如陪审团，议会等）

2，同质性群体：由想通性质的人群组成。

a，派别（政治派别，宗教派别)

b,身份团体（军人，僧侣，劳工）

c，阶级（中产阶级，农民阶级)

3,智力在群体中不起作用，它完全处在无意识情绪的支配之下。

4，兴奋期过后群体会进入自动的无意识状态，并且受到各种暗示支配。

5，群体的犯罪行为是无意识的，它自身并没有感知到行为有什么影响，就像老虎为了消遣让幼虎去伤人一样。

6，服从别人的怂恿，因为来自集体的力量而更强大，犯罪者认为自己在做一件很有功德的事，既然得到了同胞的赞同，有这样的想法也很自然。

7，犯罪群体的特征：易受怂恿，轻信，易变，把良好或恶劣的感情夸大，表现出某种道德化身。