近一段时间赋闲在家，每日研修专业之道，于国学、写作荒废久亦。昨晚颇觉空虚无聊，观书架良久，乃取李渔的《闲情偶寄》，将序研读一遍，偶有所得。趁此良机，将我的几点微小想法分享出来。一是为重启国学与写作，二是填充脑中空白也。
序之署名为“时康熙辛亥立秋日建邺弟余怀无怀氏撰”，也就是康熙在位期间，辛亥年的立秋这一天，在建邺，由李渔的朋友余怀写的。余怀，字无怀，因此称为无怀氏。查万年历，康熙辛亥年立秋日，也即是1671年8月8日，这一年是康熙十年。李渔生于1611年，余怀生于1616年，因此在署名中用“弟”字。1671年，李渔60岁，余怀55岁。一般写序，是书籍出版前写的，也就是说《闲情偶寄》一书是在1671年8月8日以后，最晚不超过1672年出版。建邺位于江苏省南京市中部。江苏历代都是我国最富庶的地区，又处于康熙盛世，因此估计李渔和余怀都不会太穷。不会太穷，也就有时间读读写写这类小资小调的文章。也让300年后的我们可以读到如此闲趣的生活百态。
言归正传，还是奉上序之正文之所得吧。
序文一开始，列举王莽、王安石两位人物因“不近人情”而失败。不近人情者，即便手持《周礼》这类王道之书，也是无用。“尽信书不如无书”，王莽改制，为了匹配古之规章制度，脱离实际，做了很多浪费财力物力的事情。王安石的变法，也是过于急躁，在周遭反对声不绝于耳的情况下，还要坚持变法。规章制度是死的，人是活的。凡事也需根据具体情境具体人而分别对待。就像唐宋八大家之一、苏轼和苏辙的父亲苏洵所说的那样：“凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝。”
后面说陶渊明作《闲情赋》，“其间为领、为带、为席、为履、为黛、为泽、为影、为烛、为扇、为桐”，不知其意。网上找来才知，这是赋中写的十种幻想，作者希望化作美女身边十种事物，陪伴在美女身侧。多么惬意之事啊！像这类文章，在当时是不入大流的。毕竟经国大业才是当时文化人的正事，《闲情偶寄》只是“破道之小言”。历史的巨轮不断向前，三百年后，那些满嘴经国大业的腐儒没留下多少让世人记住的只言片语，倒是《闲情偶寄》这样的小言，被文学大众所知。
余怀又将李渔比作白居易、苏轼和韩愈，说这些人身边随时追随着一众小妾，都是大才情之人。以此称赞李渔的这部书。后余怀又自称自己年轻时也如此这般，颇有些沾沾自喜之意。时代变迁，风俗也在变化，才子佳人配对在中国古代似乎才是闲情雅致，现如今却是需要精研一门养生之道。或弹拉乐器，或河边野钓，或挥毫泼墨，或品茗对弈，或阅读写作……退休后若是可以专攻一样，这辈子不枉白来一遭。
序之收获，暂且这些。现下我正值壮年，生活还需要继续拼搏。余暇读读闲情之书，也不失为缓解压力之法。
