2014-12-6 23:39
知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。
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知者不言。言者不知。
我跟你们说，这句话是老子用来骗人的，其实也可以说，不言者不知，不知者不言。
不说道的人，百分之九十九都不知道。不知道的人，百分之九十九都不会去说道。
知者不言。言者不知。这两句话要联成一体来解读。
老子说知道的人不说道，说道的人不知道。那么老子说道，他的道如果是真的，知者不言。言者不知。那么得出的结论就是老子不知道，因为他已经说道了。言者不知。
如果老子的道是假的，那么他说的也都是骗人的。
总之如果按世俗逻辑来推断，无论怎样老子都是骗人的。
所以， 知者不言。言者不知。这两句话不能用世俗逻辑去推理，而是应该连续起来合为一体，类似于佛教心经的（色不异空，空不异色），这个我以前讲解过的，反复的破斥，可以爆射演说无量的陀罗尼。
挫其锐，修道的人没有锐利之气。
解其纷，修道的人没有纷繁复杂的事物工作滋扰。
和其光，修道的人擅于隐藏自己的光芒，不炫耀自己。
同其尘，修道的人不于世俗生厌憎心。不爱不憎。既不喜爱世俗，也不憎恶世俗。
是谓玄同，与日月同其光，与天地同其尘，混沌一气，不分别彼此。
故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。
没有亲近，没有疏远，没有利益，没有伤害，没有高贵，没有低贱。修道的人超脱了世间的一切烦扰分别。
故为天下贵。所以被推崇为天下最尊贵的神。
比如老子，被后世尊为混元玄天上帝，俗称太上老君。
释迦牟尼，也是被推为教主，寺庙千千万万，大雄宝殿供奉 释迦牟尼佛。连绵2千多年。
总结，这一章，讲的内容，类似于佛教的般若，讲的主要是无相无念。
无相无念的大神，说了可以说没说，没说的时候可以无量的说。总之超越心意识境界，不可思议。
金刚经：无有定法，名阿耧多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说，何以故？如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。
若人言，如来有所说法者，即为谤佛，不能解我所说故，须菩提，说法者，无法可说，是名说法。
说如来 有所说法者，是谤佛。
说如来无所说法，也是谤佛。
说如来 无有定法，更是谤佛。
念诵金刚经，是谤佛。不念金刚经，是谤法。总之皆下阿鼻地狱。
唯有皈依大和尚金刚上师，才可以不堕地狱。
