善知识为什么会渐渐隐没？
1/先讲个故事
在佛陀灭度后，大迦叶尊者奉佛旨入鸡足山入定，等待弥勒尊佛应世。而阿难尊者则受大迦叶尊者所托，仍然发心住世四方游行，弘扬佛法，度化了无量众生。随着岁月流逝，阿难尊者也渐渐鸡皮鹤发，垂垂老矣。
有一次，阿难尊者在竹林打坐，忽然听到有人念一首偈子：“若人生百岁，不见水老鹤。不如生一日，而得睹见之。”
阿难一听，念错了！于是感慨道：“世尊灭度太早了，世上还有许多烦恼众生未度。正在修行的人，也因为没有智慧而妄改佛意，这将会导致愚痴无明长久处于轮回之中啊！”于是便循声找到诵偈之人，原来是两位比丘在诵经，阿难尊者便纠正道：“年轻的比丘们，你们刚才诵的偈子并非佛陀的原话，依此修行是无法解脱的。我为你们诵出正确的偈子：‘若人生百岁，不解生灭法。不如生一日，而得解了之。’”
两位比丘听了，半信半疑，便回去问自己的师父。他们的师父听了，满脸不屑的说：“阿难已经老了，难免会老糊涂的，你们就按照我教的诵。”
后来，阿难再次听到他们念诵错误的偈子，就问他们原由，两位比丘说：“师父说你已经老了，言语多有错误，让我们继续按照他教的念诵。”
阿难闻听感慨万千，想不到自己作为一个证得阿罗汉果位的圣者，竟无半点说服之力，于是他想找另外的圣者为自己印证。可奇怪的是，偌大世间竟遍寻不着，原来圣者大多早已入灭。阿难尊者由此感到更加悲伤，轮回路险，无常迅速，如今的世人远离善知识，失去人天眼目，就像瞎子在夜间狂走，邪见日益炽盛，恶业渐渐增长，人天之道逐渐闭塞，恶趣之门逐渐开启，实在是太令人悲悯了。
然而，即便我亲自宣说佛陀的正法，都无法扭转人们的邪见，可见世缘已尽，众生已不需要我了。于是，阿难尊者便因此入灭。
2/善知识为什么会隐没？
故事讲完了。大家明白善知识为什么会隐没了吗？显然不是因为不慈悲，而是因为众生逐渐失去弟子相，不尊重善知识，变得不堪教化，善知识自觉没有存在的必要，因此才渐渐隐没，当众生完全不具弟子相时，善知识也就会完全的隐没，淡出你的生命之外。即便善知识因大悲心与菩提心的摄持不舍离与你，可由于你的内心已经容不下善知识，善知识也只能远远的关注着你，牵挂着你，而你已很难感受到了。就像佛陀无时无刻不在加持我们，但我们的心却常常背觉合尘，与五欲相应，几乎无法与佛相应是一样的道理。
所以善知识住世与否，与弟子德行有关。如果我们修行中，发现善知识对我们的教化减少了，热情消退了，逐渐疏远了，这时候一定要反过来检视自己，是不是自己的内心逐渐生起傲慢轻视善知识，逐渐变得自以为是忽视善知识，逐渐变得不堪教化厌弃善知识，从而使善知识伤心难过而渐渐隐没了呢？
3/发愿恭敬依止善知识
现在这个时代，处于末法时期，众生业障深重，如果你还没有遇到自己的师父，我希望你能在佛前真诚发愿，祈请诸佛菩萨加持自己遇到一位可以依止的具德的师父，并且发愿生生世世恭敬三宝不离善知识。
当我们发愿去追随依止一位师父，并不是因为他的名气有多响亮，地位有多尊贵，声望有多高，道场有多大，掌握多少权力或者拥有多少弟子，这些都不应该成为你追随他的根本原因。真正的原因应该是这是一位具德的师父，你能感受到师父的慈悲以及对你的良苦用心，不厌其烦的指引你端正自己的知见，改善自己的言行，调柔自己的内心，使你成为一个更好的人，进而成为一个更好的修行者。
如果在这个世间，你已经遇到一位道心坚固德相具足的师父，他具有强大的慈悲心，真正关心你的法身慧命，关心你的生死解脱，而不在乎利养丰厚与否的话，你一定要珍惜，即使他没有名气，也值得你去恭敬，去依止，去供养承事，能遇到这样的师父，是你的大福报。事实上这就是你最好的师父。
如果遇到这样的师父，一定要具足弟子相，怀着谦卑，殷勤护持，依教奉行，令师欢喜，要祈请这样的善知识长久住世，千万不要起轻慢之心让这样的善知识伤心，因为这样的善知识，世上并不多了。
