（一）家教教的到底是什么？
我们中国古代说到家教，是一种基本的道德教养，是一个家庭在道德这一问题上形成的道德默契。也就是说一个家庭，一定要以修德为先。
陶渊明的祖父陶侃是东晋著名的大司马。陶侃原来家世特别贫寒，即使陶侃后来出去做官，也是从小官傲起。他做的第一个小官是寻阳县的鱼梁吏。
这是个什么官呢？
寻阳县在江边。渔民们违规打上来的鱼，被官家没收了，那时候没有冰箱，没有办法存储，怎么办呢？只能腌起来，一罐，一罐的腌好。陶侃就负责看管这些咸鱼。不能回家，又特别惦记家里孤苦伶仃的老妈。有一天，他就取了一罐咸鱼，叫人送给他老妈。
他老妈拿到鱼罐，问清来由后，就把一罐子封起来，然后给他写了一封信。
汝为吏，为官物见饷。非唯无益，乃增吾忧也。——《世说新语》
她说，你现在做一个小吏，拿公家的东西给我送过来，不但不让我感到欣慰，为你感到骄傲，反而增加了我的担忧。
是用我们现代语言来说的话，这就是腐败的开始啊。你职权小的时候，小腐败，职权要是大了，会是什么样子呢？所以他妈妈说，你不是让我开心，而是增加了我的忧心。
那个腌好的咸鱼叫“鲊”（zhǎ）。这个故事叫封鲊返书。这个事并不是说，他妈妈能看到他以后能做多高的官才这样做。这一切都出于良知。他妈妈可能也没读过多少书，但是她认为这是她的底线。所以我们所说的家教是一个家庭要守住的道德底线。
换句话说，家教就是人生的底线教育。陶侃的母亲言传身教是是他的底线教育。就是一个人无论如何不能触碰的底线。是一个家庭举手投足的修德。
这也是我要说的家教的第一点道德培养。
（二）家教的第二方面，一个人能不能做到自食其力？
自食其力，首先我们要做到的就是要有责任感和担当精神。
清代的画家郑板桥，我们都熟悉。他在临终奄奄一息的时候。孩子们都在哭，等着父亲的遗训。他就看着自己一直最宠爱的小儿子。这小儿子真是天资聪颖，从小就跟着父亲受尽诗书的儒染。这郑板桥就咽不下这口气呀。小儿子就问啊，需要我做什么？他就用尽力气撑着跟小儿子说，爸爸想吃一口你蒸的馍。
小儿子一听赶紧下厨房，可是呢，一到厨房，是手忙脚乱，才发现，能够在书斋里写一笔漂亮字的人，不知道怎么和面，怎么用锅去蒸这个馍？小儿子这在这里呀，懊恼崩溃，什么也不会做。老父亲呢，在床上奄奄一息等着，我到死能不能吃上这个孩子蒸的馍？能不能咽下这口气，放心的闭上眼睛，这孩子以后还能自立呀。
说到这里呢，我也想问问各位，你说你需要的是孩子考上功名吗？还是能做一个自食其力的人呢？
