从小就听到真善美这个合成词语，虽不知道这个次序是谁定的，但似乎有些逻辑。西方人求至真，东方人求至善，以后我们岂不是应该求至美。求真造就了物质基础，求善算是上层建筑，再超脱拔高可不就是求美了。
中国哲学里的主体是道德哲学，唯有一个特出的，庄子哲学是美的哲学，所以在魏晋时期，唯一一个以庄子哲学为主要思想的时期，中国的美学精神得到了大大的发展，风流雅士令人神往，文学艺术作品层出不穷。
奇怪的是，庄子与孔孟韩非同为先秦诸子，太史公称赞说“ 其学无所不窥”，郭象推崇其为诸子之首，但直到魏晋，思想史上几乎没有庄子的一席之地，仿佛庄子是和佛祖一同来自域外，同时发扬光大的一样。
排除政治主导因素，我觉得这也和人类思维发展有关，庄学和佛学的一个共同点即在于，它们的思想的深刻性、复杂性与超越性是儒学无法比拟的，这也是后世宋明理学家将道家、佛教哲学糅合进儒学的深层原因。
换句话说，庄子的思想是超前的，超越了制度，所以没有人敢拿庄子的思想来做统治思想，庄子压根是反对统治的；当然也超越了时代，更早些时代的人根本读不懂庄子的深意。但我觉得他的超前性不仅仅在于这些，更在于《庄子》的本身，《庄子》的本身是一个美的整体，庄子自己说，他的书里十分之九都是寓言故事，不仅故事是美的，用词是美的，意蕴也是美的，他的全部作品贯穿的一个理念是美，他的眼光是审美式的，这一点才是超前的。
我一直觉得庄子才是整个中华民族的代表，在儒家道德哲学的统治下，产生了几千年的专制文化，清末士大夫所竭力反抗的“以礼杀人”的悲惨命运，庄子两千面前就在书里预言了。而中国无数的优秀艺术，诗歌、绘画、小说等等，无不可以从庄子里找到源头。
按照时下流行的语言哲学来说，语言和思想是可以划等号的，有什么样的语言就会有什么样的哲学，不同语言的构词和语法几乎已经决定了人们思维方式的不同。
中国的语言是汉语，古人已经不会说话了，汉字便是他们的语言，汉语的语法和构词固然和西方不同，但这只是同类里的不同，语法和构词则是所有语言共有的。然而汉字和字母的区别是很明显的，因为全世界惟有中国这个伟大的民族有一门独特的艺术——书法艺术，汉字有一种天然的美感，在我们祖先手里，书法艺术更是登峰造极，汉字的这一点不同之处，毫无疑问会给中国人的思想带来很大的影响，中国哲学的独特性也将体现在这种独特的语言之中。
而庄子，就是这样一个将汉语运用到极致的人，一个深谙美学的大师，汉字的构词和语法决定了我们会思考和外国人同样的问题，但汉字的这种独特美感，将决定我们看世界的眼光。我觉得这点体现在了庄子的哲学里面。
冯友兰说，中国哲学是减的哲学，西方哲学是加的哲学，未来世界需要加的哲学，但更需要减的哲学。而具体来说，老庄哲学才是减的哲学，而庄子哲学更是美的哲学。庄子哲学的特性，才是中国哲学的特别之处，或者是未来中国哲学的特别之处，也就是未来的方向。
