庄子2

逍遥游

天之苍苍,其正色耶?其远而无所至极耶?其视下也,亦若是则已矣。

小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?/而彭祖乃今以久特闻,众匹之,不亦悲乎?/此小大之辩也/且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮;定乎内外之分,辩乎荣辱之境,司矣已。

若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。

归休乎君,予无所用天下为!

夫子固拙于用大矣/今子有五石之瓠hu(第四声),何不虑以为大樽,而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!/今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广漠之野,彷徨乎无为共测,逍遥乎寝卧其下;不夭斧斤,物无害者,无所可用,安所困苦哉!


齐物论

百骸、九窍、六脏赅而存焉,吾谁与为亲?汝皆悦之乎?其有私乎?/一受其成形,不忘以待尽。与物相刃相靡,其行尽如驰,而莫之能止,不亦悲乎?终身役役不见起成功,苶然疲意而不知其所归,可不哀邪?/夫随其成心而师之,谁独且无师乎?奚必知代?而心自取者有之,愚者与有焉!P20

欲是其所非而非其所是,则莫若以明。

凡物无成与毁,复通为一。为达者知通为一,为是不用而寓于诸庸/因是已,已而不知其然谓之道。/朝三而暮四。众狙皆怒。然则朝四而暮三。众狙皆悦。名实为未亏,而喜怒为用,亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧,是之谓两行。



臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之于臣,是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣,然则君之所读者,古人之糟粕已夫!

夫孝悌仁义,忠信贞廉,此皆自勉以役其德者也,不足多也。故曰,至贵,国爵摒焉;至富,国财摈焉;至显,名誉摈焉,是以至道不渝。

大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹,其寐也魂交,其觉也形开,与接为构,日以心斗。缦者,窖者,密者;小恐惴惴,大恐缦缦。其发若机括,其司是非之谓也;其留如诅盟,其守胜之谓也;其杀如秋冬,以言其日消也;其溺之所为之,不可使复之也;其厌也如缄,以言其老洫也;近死之心,划使复阳也。喜怒哀乐,虑叹变慹,姚佚启态;乐出虚,蒸成菌;日月相代乎前,而莫知其所萌。已乎,已乎!旦暮得此,其所由以此生乎?